發(fā)布時間：2021-10-15 04:06

　　隨著城市化快速發(fā)展,城市空間生產(chǎn)與空間消費過程中產(chǎn)生的不正義現(xiàn)象日益突出,城市的活力正逐漸喪失,城市街道空間作為城市重要的公共生活場所,是城市活力的發(fā)生容器。如何在平衡主體利益的同時構(gòu)建活力化街道空間成為關(guān)注熱點。本文試圖探尋空間正義與空間活力的辯證關(guān)系,并以此為基礎(chǔ)從空間正義的視角提出街道空間活力提升策略,從而為街道空間生產(chǎn)及設(shè)計提供支持,營造出滿足人們需求的具有活力的街道空間。這種方式更好的傳達了以人為本的設(shè)計理念,使城市街道更新的同時更加關(guān)注生活在其中的人們,注重城市的可持續(xù)發(fā)展。面對不斷進行更新改造的西安歷史明城區(qū),如何構(gòu)建平等且富有生命力的街道空間成為當(dāng)前明城區(qū)街道空間活力提升的首要問題。本文選取歷史明城區(qū)內(nèi)融合民族文化與本土地域文化的典型地段西安回坊學(xué)習(xí)巷片區(qū)作為研究對象。首先,以空間生產(chǎn)為研究視角解讀空間正義的概念進而提出空間正義的影響因素,并通過空間正義與空間活力的辯證關(guān)系分析,得到基于空間正義的街道空間活力構(gòu)成要素;其次,對西安回坊學(xué)習(xí)巷的歷史沿革及現(xiàn)狀特征進行分析;再次,依據(jù)學(xué)習(xí)巷街道空間特點及活力構(gòu)成要素確定街道空間評價內(nèi)容,以POE理論為基礎(chǔ)確定評價方法,對學(xué)習(xí)... 

【文章來源】：西安建筑科技大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：142 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

學(xué)習(xí)巷片區(qū)區(qū)位圖

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文293西安回坊學(xué)習(xí)巷片區(qū)的歷史發(fā)展與現(xiàn)實條件西安回訪片區(qū)位于鼓樓西北角，由于其特殊的民族文化背景，在空間形態(tài)上也凸顯了特殊性，加之隨著時間變遷空間形態(tài)也隨之演變，本章通過對回坊學(xué)習(xí)巷政治、文化以及社會生活的挖掘，梳理學(xué)習(xí)巷片區(qū)歷史沿革，為接下來學(xué)習(xí)巷片區(qū)街道空間活力分析做準(zhǔn)備。3.1西安回坊學(xué)習(xí)巷片區(qū)的區(qū)位文章的研究對象為回坊學(xué)習(xí)巷街道空間，位于西安回坊片區(qū)內(nèi)，并且在《西安歷史文化名城保護規(guī)劃》的保護范圍內(nèi)。圖3.1西安回坊片區(qū)位置圖圖片來源：筆者自繪回坊片區(qū)位于老城區(qū)中心位置，回訪片區(qū)內(nèi)超過50%的居民為回族，是回族的聚居區(qū)。此地穆斯林文化濃郁，成為家喻戶曉的旅游勝地，其獨特的建筑風(fēng)貌也為古城增添的獨特性。學(xué)習(xí)巷片區(qū)位于回坊地段西南角，北鄰灑金橋社區(qū)，東接化覺巷社區(qū)，東北向為（圖3.2）。學(xué)習(xí)巷片區(qū)的街道空間還保持著清朝時的結(jié)構(gòu)特點。片區(qū)包括六條主要街巷，除了最早形成的大學(xué)習(xí)巷和小學(xué)習(xí)巷，還有廟后街、大麥?zhǔn)薪帧⒈睆V濟街和建華巷。片區(qū)內(nèi)的街道空間相較于回坊內(nèi)灑金橋社區(qū)、化覺巷社區(qū)和紅埠街社區(qū)內(nèi)的街道，以居住功能為主，商業(yè)功能為輔。片區(qū)內(nèi)商業(yè)氣氛較好的街道為：大學(xué)

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文30習(xí)巷、大麥?zhǔn)薪帧⒈睆V濟街和廟后街。圖3.2學(xué)習(xí)巷片區(qū)與回坊位置關(guān)系圖片來源：筆者自繪3.2西安回坊學(xué)習(xí)巷片區(qū)的歷史沿革自隋唐起直到明代，西安古城位置便已確定，如今的城墻范圍就是明城墻舊址。學(xué)習(xí)巷就位于西安古城之中。3.2.1唐代初期中國與阿拉伯和波斯的友好往來歷史悠久。從唐代初期便開始有國外的穆斯林陸續(xù)來到長安，其中的不少穆斯林選擇留下居祝定居后的世代文化融合也對學(xué)習(xí)巷片區(qū)街道空間發(fā)展產(chǎn)生了一定作用�！锻ㄨb》卷232德宗貞元三年（782年）條說：“自天寶以來，安西、北庭奏事及西域使人在長安者，歸路既絕，人馬皆仰給于鴻臚，禮賓委府、縣供之（鴻臚掌四夷之客，有禮賓院。府、縣謂京兆府及其所屬赤縣、畿縣也），于度支受直。度支不時付直，長安市肆不勝其弊。李泌知胡客留長安久者或四十余年，皆有妻子，買田宅，舉質(zhì)取利，安居不欲歸�！�1在唐代初期，來自各國的穆斯林到達長安后都被安置在鴻臚寺及鴻臚客館，之[1][北宋]司馬光：《資治通鑒》卷232，德宗貞元三年（782年），西安交通大學(xué)出版社


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