發(fā)布時間：2021-08-14 08:29

　　少數(shù)民族文化符號融入到旅游景觀空間設(shè)計當(dāng)中,需要以少數(shù)民族文化內(nèi)在的形成規(guī)律和外顯的表現(xiàn)形式為依據(jù),提煉其特征、特點的同時,以傳承和傳播少數(shù)民族文化為宗旨,進行現(xiàn)代旅游景觀空間設(shè)計的創(chuàng)新。廣西壯族地區(qū)其獨特的社會聚落形態(tài),形成了以干欄式建筑的吊腳樓、風(fēng)雨橋、廊、亭等為代表的壯族建筑的特征。在經(jīng)濟飛速發(fā)展,民族融合加速的新時代背景下,壯族傳統(tǒng)生活等文化形態(tài)雖然發(fā)生改變,但壯族文化特征所蘊含的壯族文化背景并沒有改變。首先從壯族文化發(fā)展的脈絡(luò)入手,以外顯的壯族傳統(tǒng)建筑所內(nèi)蘊的文化背景為依托,提出壯族文化符號融入桂林旅游景觀空間設(shè)計的原則和方法。并設(shè)計景觀小品,以抽象的設(shè)計思維展示壯族文化與旅游景觀空間設(shè)計融合的成果。通過研究,對壯族文化符號融入旅游景觀空間設(shè)計帶來一定的借鑒意義。 

【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

-1（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）矮腳樓高腳干欄式建筑是具有現(xiàn)代建筑特色的桂林住宅樓,但基本格局保留了傳統(tǒng)特

圖 5-2-5（圖片來源：作者自攝） 圖 5-2-6（圖片來源：作者圖 5-2-5 為南寧東站北廣場的銅鼓蘆笙雕塑，對于壯族銅鼓裝飾而言，其造型，其中鹿紋、太陽紋等比較常見，能夠充分展現(xiàn)壯族獨特的文化。太一般處于鼓面的正中間位置，銅鼓也充分展現(xiàn)了壯族人民的獨特信仰以及，而紋樣則表明壯族人民從內(nèi)心深處對太陽有一種敬畏感與崇拜之情。圖 5畫廊圖騰古道景區(qū)，裝置融合了壯族人民圖騰崇拜的神話元素的應(yīng)用。


本文編號：3342134