戲臺作為古代承載戲曲演出的重要聲學(xué)建筑,其營造既要適應(yīng)戲曲表演發(fā)展的需要,又要滿足神靈和民眾的視聽需求,其蘊含有豐厚而獨特的聲學(xué)技術(shù),民間也盛傳部分戲臺有“山西唱戲陜西聽”“小胡唱戲城墻上聽”“豐衣老漢牛犁地,邊聽侯冀唱大戲”等卓越的聲學(xué)效應(yīng)。雖古戲臺存在聲學(xué)設(shè)計或效應(yīng)的事實和史實,但囿于古代匠人地位較低,故在正史、碑刻、方志乃至神廟內(nèi)的碑刻對其聲學(xué)技術(shù)或功用幾無記載。換言之,學(xué)界對古戲臺建筑聲學(xué)的認(rèn)知有三,一為其蘊含著聲學(xué)技術(shù),二為其聲學(xué)技術(shù)多在民間哲匠中口口相傳,三為其聲學(xué)技術(shù)幾無相關(guān)文獻(xiàn)記載。近年來,隨著古戲臺聲學(xué)實證研究的深入及其聲學(xué)技術(shù)演進(jìn)路徑的清晰完整,長期缺位的聲學(xué)文獻(xiàn)研究嚴(yán)重制約著學(xué)人對中華傳統(tǒng)建筑聲學(xué)技術(shù)乃至建筑聲學(xué)文化的全面認(rèn)知,亟需探尋或挖掘古戲臺聲學(xué)文獻(xiàn)并研究之。論文發(fā)現(xiàn)古戲臺匾聯(lián)內(nèi)容不僅涉及對聲效的描述,而且這些描述實際上表達(dá)的是聲源經(jīng)戲臺聲學(xué)構(gòu)件作用后的綜合效果,彰顯了古人從音量和音質(zhì)兩個維度對戲臺聲效的希冀和追求,直接或間接“指引”了古戲臺聲學(xué)技術(shù)的演進(jìn)方向,為極其珍貴的古戲臺聲學(xué)文獻(xiàn)。匾聯(lián)中諸如“響徹云霄”“遏云”“金聲玉振”“魚龍出聽”等重復(fù)使用的詞匯... 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：99 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖0.1匾額和楹聯(lián)的研究

緒論3本，碩博士學(xué)位論文3篇，期刊論文18篇，報紙文章2篇；相關(guān)楹聯(lián)的研究有著作15本，碩博士學(xué)位論文5篇，期刊論文10篇，會議論文1篇。以輯錄、梳理、欣賞各種古今優(yōu)秀匾聯(lián)的研究也較多，其涵蓋各領(lǐng)域各方面，有節(jié)日類、婚壽類、行業(yè)類、商鋪類、居室類、廟宇類、宗祠類、戲臺類等等，具有名稱、慶祝、表彰、教化、娛樂等功能。相關(guān)匾額的研究有著作8本，楹聯(lián)的研究有著作16本。此外，還有一些專門對某名勝匾聯(lián)的研究，其中著作12本，碩博士學(xué)位論文2篇，期刊論文7篇。值得注意的是，石渠的《北京清代皇家園林匾額楹聯(lián)文化意蘊與植物景觀研究》一文，其通過對頤和園內(nèi)的308面匾額和132副楹聯(lián)中蘊含的植物景觀之內(nèi)涵進(jìn)行分析與研究，望助于今后頤和園景觀的修復(fù)工作，從而復(fù)原其文化、藝術(shù)等魅力。此研究與本文通過解讀分析古戲臺上的匾額和楹聯(lián)中蘊含的音量與音質(zhì)兩方面的戲臺聲學(xué)效應(yīng)，力求為戲臺存有的聲學(xué)技術(shù)和民間俗語提供文獻(xiàn)支撐，從而助于中華傳統(tǒng)建筑聲學(xué)技術(shù)乃至建筑聲學(xué)文化的深入研究有異曲同工之妙。古戲臺匾聯(lián)作為中華匾聯(lián)的特殊類型，均受上述研究文獻(xiàn)的影響。鑒于傳統(tǒng)匾聯(lián)文化研究多涉文史，少有其科學(xué)文化或科學(xué)原理、科學(xué)價值的思考，故傳統(tǒng)中華匾聯(lián)的研究從文史的角度對本研究提供了參考。0.2.2古戲臺匾聯(lián)的研究現(xiàn)狀圖0.2古戲臺匾聯(lián)的研究對戲臺匾聯(lián)的研究多為將其作為戲臺建筑的附屬部分給予介紹與展示，但并無具體分析，共有著作25本；或根據(jù)戲臺匾額和楹聯(lián)的內(nèi)容及功用進(jìn)行了分類研究，其中有著作9本，博士學(xué)位論文1篇（其比例分布見圖1.2）。關(guān)于戲臺匾額的分類研究如薛林平的《中國傳統(tǒng)劇場建筑》認(rèn)為其具有作為戲

中國古戲臺聲學(xué)匾聯(lián)研究12圖1.1浙江省寧波市寧�？h加爵科村林氏宗祠清代戲臺臺額匾圖1.2浙江省金華市武義縣俞源村俞氏宗祠清代戲臺臺額匾圖1.4浙江省嵊州市廿八都村瞻山廟明代戲臺楹柱聯(lián)圖1.3浙江省寧波市寧�？h加爵科村林氏宗祠清代戲臺楹柱聯(lián)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：3341089