作為民間真實(shí)生活載體,湘南傳統(tǒng)民居基數(shù)龐大、分布廣泛,真實(shí)承載著湘南民間人文活動(dòng),是物質(zhì)建成環(huán)境整體的主要構(gòu)成部分。井院作為湘南傳統(tǒng)建筑最獨(dú)特的建筑形態(tài),融會(huì)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的精華,是最有代表性和獨(dú)特性的部分,切實(shí)映射著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的“院”文化,“圍合”文化。正如勒·柯布西耶所說“平面是根本”,目前對(duì)湘南民居的保護(hù)更新多運(yùn)用復(fù)古造型及符號(hào)拼貼,對(duì)于建筑空間的繼承嚴(yán)重不足。由此,研究湘南民居井院空間,是對(duì)傳統(tǒng)的繼承。需要明確的是,本文所指“井院”,是天井及院落的簡(jiǎn)稱,而非單一天井空間的研究。首先,溯源湘南地區(qū)傳統(tǒng)民居的歷史沿革及風(fēng)土民俗,探究其井院空間的形態(tài)因素,基于目前已公布的五批中國(guó)傳統(tǒng)古村落名錄制定調(diào)研方案,深入考察湘南地區(qū)地域環(huán)境特征,調(diào)研典型傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀并進(jìn)行實(shí)地測(cè)量,初步發(fā)掘井院空間形態(tài)所具有的歷時(shí)性,通過與周邊典型民居的對(duì)比從空間尺度、圍合方式、屋頂形式三個(gè)方面探討湘南民居井院空間形態(tài)特征。其次,對(duì)實(shí)測(cè)所得數(shù)據(jù)通過CAD進(jìn)行校正,繪制平面圖,分類選取案例以展開下面的分析研究。同時(shí),對(duì)空間句法理論、參數(shù)指標(biāo)及三種模型進(jìn)行梳理,針對(duì)本研究選取合適的模型和參數(shù)即凸空間模型、整合度、... 

【文章來源】：南華大學(xué)湖南省

【文章頁(yè)數(shù)】：126 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

院落的起承轉(zhuǎn)合成就了平遙古城馬家大院曾經(jīng)的輝煌

南華大學(xué)碩士學(xué)位論文8圖1.4路易斯·康薩克生物中心圖1.5查爾斯·柯里亞管式住宅除上述國(guó)外建筑師的建筑實(shí)踐及提及的專著外，還有美國(guó)建筑師肯尼斯·弗蘭姆普敦的《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》，美國(guó)建筑學(xué)者阿摩斯·拉普卜特的《宅形與文化》，意大利建筑師阿爾多·羅西的《城市建筑學(xué)》，英國(guó)建筑學(xué)者布萊恩·勞森的《空間的語(yǔ)言》等專著，這些專著都是以空間形態(tài)為出發(fā)點(diǎn)，傳統(tǒng)建筑為靈感來源進(jìn)行創(chuàng)作。通過上文論述，各位建筑師雖然來自于不同國(guó)家，但其所處的時(shí)代背景相同，更重要的是，注重傳統(tǒng)是他們的共性，從傳統(tǒng)建筑中提取建筑空間形態(tài)語(yǔ)匯形成自己的設(shè)計(jì)理念，表達(dá)著建筑師自己對(duì)自身所處的地域文化的尊敬，基于傳統(tǒng)建筑生態(tài)營(yíng)建進(jìn)行的深度思考更有啟示，更具秩序，也更具紀(jì)念性�？偟膩碚f，國(guó)外對(duì)于傳統(tǒng)民居的研究起步較早，針對(duì)傳統(tǒng)建筑保護(hù)的法律法規(guī)體系相對(duì)完善，諸多建筑師也在回歸傳統(tǒng)的道路上不斷實(shí)踐，創(chuàng)造出多樣化的建筑空間設(shè)計(jì)理念，形成了理論與實(shí)踐相輔相成的地域主義建筑體系，這也為本文對(duì)于湘南民居井院空間研究的開展奠定了良好的空間設(shè)計(jì)理論的基矗1.3.1.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀由于我國(guó)地域遼闊，氣候差異懸殊，民族眾多且民族文化繁雜，尤其在地理與資源條件上有很大差別，文化符號(hào)提煉難度較大，因此與國(guó)外對(duì)傳統(tǒng)民居研究現(xiàn)狀相比，我國(guó)針對(duì)傳統(tǒng)民居的研究呈現(xiàn)著作較多，但實(shí)踐很少的現(xiàn)狀。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相對(duì)的，與生活起居息息相關(guān)的傳統(tǒng)民居同樣歷史悠久，紛繁復(fù)雜，是歷史文脈的重要組成部分，在地域主義、后現(xiàn)代主義、民族主義等各學(xué)派紛紛流行的時(shí)代背景下，擁有者濃厚文化底蘊(yùn)的中國(guó)是最具有話語(yǔ)權(quán)的，因此國(guó)內(nèi)對(duì)于傳統(tǒng)民居研究的著作較多，且這些著作均為或系統(tǒng)梳理或針對(duì)特定區(qū)域的研究。國(guó)內(nèi)第一部將

南華大學(xué)碩士學(xué)位論文8圖1.4路易斯·康薩克生物中心圖1.5查爾斯·柯里亞管式住宅除上述國(guó)外建筑師的建筑實(shí)踐及提及的專著外，還有美國(guó)建筑師肯尼斯·弗蘭姆普敦的《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》，美國(guó)建筑學(xué)者阿摩斯·拉普卜特的《宅形與文化》，意大利建筑師阿爾多·羅西的《城市建筑學(xué)》，英國(guó)建筑學(xué)者布萊恩·勞森的《空間的語(yǔ)言》等專著，這些專著都是以空間形態(tài)為出發(fā)點(diǎn)，傳統(tǒng)建筑為靈感來源進(jìn)行創(chuàng)作。通過上文論述，各位建筑師雖然來自于不同國(guó)家，但其所處的時(shí)代背景相同，更重要的是，注重傳統(tǒng)是他們的共性，從傳統(tǒng)建筑中提取建筑空間形態(tài)語(yǔ)匯形成自己的設(shè)計(jì)理念，表達(dá)著建筑師自己對(duì)自身所處的地域文化的尊敬，基于傳統(tǒng)建筑生態(tài)營(yíng)建進(jìn)行的深度思考更有啟示，更具秩序，也更具紀(jì)念性。總的來說，國(guó)外對(duì)于傳統(tǒng)民居的研究起步較早，針對(duì)傳統(tǒng)建筑保護(hù)的法律法規(guī)體系相對(duì)完善，諸多建筑師也在回歸傳統(tǒng)的道路上不斷實(shí)踐，創(chuàng)造出多樣化的建筑空間設(shè)計(jì)理念，形成了理論與實(shí)踐相輔相成的地域主義建筑體系，這也為本文對(duì)于湘南民居井院空間研究的開展奠定了良好的空間設(shè)計(jì)理論的基矗1.3.1.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀由于我國(guó)地域遼闊，氣候差異懸殊，民族眾多且民族文化繁雜，尤其在地理與資源條件上有很大差別，文化符號(hào)提煉難度較大，因此與國(guó)外對(duì)傳統(tǒng)民居研究現(xiàn)狀相比，我國(guó)針對(duì)傳統(tǒng)民居的研究呈現(xiàn)著作較多，但實(shí)踐很少的現(xiàn)狀。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相對(duì)的，與生活起居息息相關(guān)的傳統(tǒng)民居同樣歷史悠久，紛繁復(fù)雜，是歷史文脈的重要組成部分，在地域主義、后現(xiàn)代主義、民族主義等各學(xué)派紛紛流行的時(shí)代背景下，擁有者濃厚文化底蘊(yùn)的中國(guó)是最具有話語(yǔ)權(quán)的，因此國(guó)內(nèi)對(duì)于傳統(tǒng)民居研究的著作較多，且這些著作均為或系統(tǒng)梳理或針對(duì)特定區(qū)域的研究。國(guó)內(nèi)第一部將


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