本文關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型期銀川城市景觀的伊斯蘭特征變遷，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：改革開放以來,伴隨著全球化與城市化進(jìn)程的加速以及在市場經(jīng)濟(jì)背景下,文化導(dǎo)向的城市建設(shè)逐漸成為城市再開發(fā)的地方競爭策略,具有地方特色的民族文化成為新時期城市文化建設(shè)、文化消費的新風(fēng)格和新導(dǎo)向。同時,文化的開發(fā)推動了文化產(chǎn)業(yè)的興起與加速發(fā)展,改善了城市形象、吸引了社會人才和資本投資、提升了城市的競爭力與影響力。伊斯蘭文化是西北地區(qū)較為典型的民族文化之一,在以漢文化為主的現(xiàn)代中國城市中,景觀的伊斯蘭特征變遷作為一種城市文化轉(zhuǎn)向現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期,中國大陸回族聚居區(qū)的部分城市的物質(zhì)景觀出現(xiàn)了新馬克思主義主導(dǎo)下的伊斯蘭化過程,但同時,伴隨后現(xiàn)代主義思潮的涌起,非物質(zhì)景觀呈現(xiàn)出多元文化的碰撞和融合之態(tài)勢,不同的穆斯林群體對景觀伊斯蘭化的認(rèn)同也存在了差異。學(xué)術(shù)界迄今相關(guān)研究卻十分薄弱,因此,本文以銀川市為例,選取景觀視角,以“伊斯蘭化”為主題,全面探究其格局、過程與機(jī)制。本文采用多門學(xué)科相互交錯研究的方式,從“問題導(dǎo)入—理論基礎(chǔ)—實證研究”的研究思路,將全文分為六章,從建筑景觀、民俗景觀、景觀的伊斯蘭化認(rèn)同三個方面闡釋銀川市伊斯蘭化問題:歸納了景觀伊斯蘭化涉及的相關(guān)概念,梳理了相關(guān)理論研究進(jìn)展和理論基礎(chǔ),整理了城市景觀的伊斯蘭化/“去”伊斯蘭化的特征與機(jī)制,分析了銀川市不同景觀的伊斯蘭化/“去”伊斯蘭化的格局、過程與機(jī)制,構(gòu)建了其理論模式。銀川市的實證研究成果表明:(1)建筑景觀伊斯蘭化的空間分布呈現(xiàn)相對非均衡的態(tài)勢,其過程是由“單核心區(qū)”集聚向“多核心區(qū)”集中布局的演變趨勢;建筑類型上在宗教建筑的基礎(chǔ)上,伊斯蘭式景觀類型主要增加了居住建筑、商業(yè)建筑、行政辦公建筑、文教衛(wèi)生建筑的特點,功能上承擔(dān)起提升城市形象、發(fā)展旅游休閑業(yè)、吸引投資和人才;驅(qū)動機(jī)制主要是權(quán)力(政府)與資本(開發(fā)商)主導(dǎo),社會力(穆斯林)輔助的博弈關(guān)系。(2)通過伊斯蘭飲食、服飾、居住、婚姻、喪葬、節(jié)慶等諸多方面分析發(fā)現(xiàn)民俗景觀呈現(xiàn)“去”伊斯蘭化的發(fā)展態(tài)勢;穆斯林生活需求、文化心態(tài)作為驅(qū)動內(nèi)因,現(xiàn)代化影響、伊斯蘭文化教育和周邊族際關(guān)系等影響作為驅(qū)動外因,多因素誘發(fā)了民俗景觀的變遷。(3)不同年齡段穆斯林對景觀伊斯蘭化認(rèn)同程度有顯著差異:穆斯林群體中小于30歲認(rèn)同程度最弱,其次是31至60歲群體,大于60歲群體認(rèn)同程度最強(qiáng)。同時其影響因素及其顯著度也存在一定的差異。
【關(guān)鍵詞】：銀川市 建筑景觀 民俗景觀 認(rèn)同 伊斯蘭化
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：TU984.2
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-10
• 第一章 緒論10-29
• 1.1 研究背景與意義10-16
• 1.1.1 研究背景10-13
• 1.1.2 研究意義13-15
• 1.1.3 相關(guān)概念辨析15-16
• 1.2 國內(nèi)外研究進(jìn)展16-22
• 1.2.1 國外研究進(jìn)展16-19
• 1.2.2 國內(nèi)研究進(jìn)展19-22
• 1.3 理論基礎(chǔ)22-23
• 1.3.1 文化新馬克思主義理論22-23
• 1.3.2 文化認(rèn)同理論23
• 1.4 研究方法23-24
• 1.5 研究思路與框架24-25
• 1.6 研究區(qū)選擇與數(shù)據(jù)來源25-29
• 1.6.1 銀川市概況25-26
• 1.6.2 代表性分析26-27
• 1.6.3 數(shù)據(jù)來源27-29
• 第二章 理論框架29-39
• 2.1 中國城市建筑景觀的伊斯蘭特征變遷29-35
• 2.1.1 伊斯蘭式建筑景觀特征29-34
• 2.1.2 驅(qū)動機(jī)制34-35
• 2.2 中國城市民俗景觀的伊斯蘭特征變遷35-39
• 2.2.1 伊斯蘭民俗景觀特征35-37
• 2.2.2 驅(qū)動機(jī)制37-39
• 第三章 銀川市建筑景觀的伊斯蘭化39-62
• 3.1 衡量銀川市建筑景觀伊斯蘭化的標(biāo)準(zhǔn)39-40
• 3.2 伊斯蘭式建筑景觀的界定及分類40
• 3.3 演變趨勢40-45
• 3.4 測度方法45-47
• 3.4.1 城市意象法45
• 3.4.2 核密度估計法45-46
• 3.4.3 一般統(tǒng)計學(xué)法46-47
• 3.5 空間格局分析47-56
• 3.5.1 意象特征47-50
• 3.5.2 密度特征50-52
• 3.5.3 面積特征52-56
• 3.6 驅(qū)動機(jī)制56-59
• 3.6.1 政府的主導(dǎo)作用：政策引導(dǎo)下的建筑景觀伊斯蘭化56-57
• 3.6.2 市場的主導(dǎo)作用：資本建構(gòu)的伊斯蘭式建筑景觀57-58
• 3.6.3 穆斯林需求響應(yīng)：助力建筑景觀的伊斯蘭化58-59
• 3.7 伊斯蘭化模式59-62
• 3.7.1 總體模式59-60
• 3.7.2 政府的行動模式60
• 3.7.3 市場的行為模式60-62
• 第四章 銀川市民俗景觀的“去”伊斯蘭化62-73
• 4.1 銀川市伊斯蘭民俗景觀的特征62-63
• 4.2 歷史回溯63-68
• 4.2.1 飲食變遷63-64
• 4.2.2 服飾變遷64-65
• 4.2.3 居住變遷65-66
• 4.2.4 婚姻變遷66-67
• 4.2.5 喪葬變遷67
• 4.2.6 節(jié)慶變遷67-68
• 4.3 驅(qū)動機(jī)制68-71
• 4.3.1 內(nèi)部原因68-69
• 4.3.2 外部原因69-71
• 4.4“去”伊斯蘭化模式71-73
• 第五章 銀川市景觀的伊斯蘭化認(rèn)同73-85
• 5.1 衡量銀川市景觀伊斯蘭化認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)73
• 5.2 研究對象及調(diào)查基本情況73-78
• 5.2.1 研究方法與對象選擇73-74
• 5.2.2 問卷的設(shè)計74-75
• 5.2.3 問卷回收的基本情況75-77
• 5.2.4 問卷效度檢驗77
• 5.2.5 問卷信度檢驗77-78
• 5.3 不同年齡穆斯林對景觀伊斯蘭化的認(rèn)同程度的差異78-80
• 5.3.1 量化統(tǒng)計分析78
• 5.3.2 質(zhì)性資料分析78-80
• 5.4 認(rèn)同程度差異的影響因素80-85
• 5.4.1 相關(guān)分析80-83
• 5.4.2 回歸分析83-85
• 第六章 結(jié)論與展望85-88
• 6.1 主要結(jié)論85-86
• 6.2 創(chuàng)新嘗試86
• 6.3 研究不足與展望86-88
• 參考文獻(xiàn)88-93
• 在學(xué)期間的研究成果93-94
• 附錄94-97
• 致謝97-98

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 K·霍爾舍;黃建才;;巴林博物館,巴林[J];世界建筑;1991年02期

2 馬誠;;論“蓋斯墓”建筑空間與裝飾[J];現(xiàn)代裝飾(理論);2013年11期

3 周丹;;我的《思源屋》[J];武漢城市建設(shè)學(xué)院學(xué)報;1987年01期

4 丁克家;;伊斯蘭藝術(shù)及美學(xué)思想初探[J];阿拉伯世界;1991年03期

5 張小娟;畢曉莉;;從整體角度對城市特色的再認(rèn)識——以蘭州西關(guān)清真寺及周邊環(huán)境的發(fā)展演變?yōu)槔齕J];華中建筑;2010年12期

6 劉玉霞;;淺論伊斯蘭文化影響下的寧夏回族裝飾藝術(shù)特色[J];中國美術(shù)館;2013年11期

7 裴懷濤;;提高維吾爾族大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的思考和研究[J];河北工程技術(shù)高等專科學(xué)校學(xué)報;2014年02期

8 姚復(fù)興;回族建筑初探[J];長安大學(xué)學(xué)報(建筑與環(huán)境科學(xué)版);1991年Z1期

9 ;阿爾及利亞之夢[J];繽紛;2014年06期

10 ;[J];;年期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 朱琳;;伊斯蘭經(jīng)濟(jì)思想與現(xiàn)代企業(yè)管理的契合[A];2012管理創(chuàng)新、智能科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會論文集[C];2012年

2 吳云貴;;略議伊斯蘭文化對民族發(fā)展的影響[A];宗教與民族（第貳輯）[C];2003年

3 丁宏;;東干族伊斯蘭文化的傳承與發(fā)展——兼與回族比較研究[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

4 馬旭東;;試論羅馬法對伊斯蘭法的影響[A];第十四次全國回族學(xué)研討會論文匯編[C];2003年

5 吳建華;;西北回族伊斯蘭教育與國民教育的互動關(guān)系——以寧夏同心縣豫海鎮(zhèn)和韋州鎮(zhèn)為個案[A];宗教與民族（第五輯）[C];2007年

6 馬明良;;伊斯蘭文化與中國穆斯林民族現(xiàn)代化進(jìn)程[A];第十四次全國回族學(xué)研討會論文匯編[C];2003年

7 沙宗平;;從劉智的“人道五典”看回族伊斯蘭倫理[A];宗教與民族（第六輯）[C];2009年

8 陳春燕;郭爽;;淺談儒學(xué)對回族伊斯蘭哲學(xué)的影響[A];中華民族復(fù)興與民族哲學(xué)發(fā)展研究——2013年中國少數(shù)民族哲學(xué)及社會思想史學(xué)會年會中國石油大學(xué)（華東）60周年校慶學(xué)術(shù)研討會文集[C];2013年

9 楊德亮;;托茂家的伊斯蘭信仰及其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)[A];中國回商文化（第一輯）[C];2008年

10 劉成有;;淺析宗教信仰中的民族性問題——以甘寧青地區(qū)的回族為例[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 記者 馬秀梅;首屆伊斯蘭文化與和諧社會建設(shè)學(xué)術(shù)論壇在臨夏市舉辦[N];民族日報;2010年

2 通訊員 安旭;伊斯蘭傳統(tǒng)文化與企業(yè)競爭力[N];銀川晚報;2011年

3 本報記者 陳唯忠 實習(xí)生 康成玉;中國·土耳其伊斯蘭文化展演在銀川落幕[N];西部時報;2013年

4 本報記者 孫文振;馬明良：希望為民族和諧、宗教和順作貢獻(xiàn)[N];中國民族報;2012年

5 馬強(qiáng) 陜西師范大學(xué)西北民族研究中心;述與作：中國伊斯蘭經(jīng)學(xué)傳承的時代脈絡(luò)[N];中國民族報;2013年

6 張志鵬;文萊《伊斯蘭刑法》加劇政教混同[N];中國民族報;2014年

7 記者 蘇志龍;我市“兩館一中心”破土動工[N];吳忠日報;2008年

8 廉樸　鄭嚴(yán) 俊仁 金芬;用學(xué)術(shù)的力量推動臨夏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展[N];民族日報;2010年

9 國家宗教事務(wù)局;2012中國·土耳其伊斯蘭文化展演在伊斯坦布爾開幕[N];中國民族報;2012年

10 本報記者 米根孝;成達(dá)師范：成德達(dá)才 篤誠敏健[N];中國民族報;2009年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 劉磊;阿拉伯伊斯蘭文化中的管理思想研究[D];上海外國語大學(xué);2009年

2 馬洪偉;三亞回族社區(qū)的伊斯蘭文化與社會生活研究[D];中南民族大學(xué);2012年

3 韓忡;論阿拉伯伊斯蘭文化對歐洲文化的影響[D];上海外國語大學(xué);2007年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張秋華;促進(jìn)納古回族民營企業(yè)成長的伊斯蘭文化關(guān)鍵因素研究[D];昆明理工大學(xué);2015年

2 李超;試析中亞一體化困境中的文化因素[D];蘭州大學(xué);2015年

3 馬超;清代河南伊斯蘭經(jīng)學(xué)研究[D];陜西師范大學(xué);2015年

4 楊光;宗教、主體性與現(xiàn)代生活:昆明青年穆斯林群體調(diào)查研究[D];云南大學(xué);2015年

5 張恒;轉(zhuǎn)型期銀川城市景觀的伊斯蘭特征變遷[D];蘭州大學(xué);2016年

6 任紅;新疆維吾爾族伊斯蘭教育及其影響研究[D];新疆師范大學(xué);2008年

7 張璐;傳統(tǒng)與現(xiàn)代—伊斯蘭文化與儒家文化發(fā)展觀在現(xiàn)代化語境中的意義[D];上海外國語大學(xué);2007年

8 馬寧;改革開放以來呼和浩特市伊斯蘭文化研究[D];西北民族大學(xué);2010年

9 馬鵬;西安伊斯蘭住區(qū)調(diào)查與可持續(xù)發(fā)展研究[D];長安大學(xué);2014年

10 周茂堯;伊斯蘭文化善行觀研究[D];西北民族大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型期銀川城市景觀的伊斯蘭特征變遷，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：315213