在世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的高速發(fā)展中,全球各地的民族文化均受到了不同程度的影響,導(dǎo)致民居建筑形式的形象趨同。在對我國地區(qū)特色民居建筑的實踐調(diào)研中發(fā)現(xiàn),民族要素是深入刻畫區(qū)域形象的重要因素,本文以滿族文化與北方地區(qū)的關(guān)聯(lián)為線索展開討論,從幾部分對此進(jìn)行了說明。首先對課題研究背景及意義進(jìn)行了介紹和梳理;第二部分對北方滿族民居文化的歷史溯源及對民居建筑形式中環(huán)境、材料、營造方式、整體布局、形態(tài)等的影響展開了理解和剖析:第三部分主要是運(yùn)用實際案例對滿族文化特色在當(dāng)代北方民居設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了調(diào)研,學(xué)習(xí)其中優(yōu)秀之處運(yùn)用到當(dāng)代北方民居設(shè)計中:第四部分是滿族文化特色與當(dāng)代北方民居結(jié)合的設(shè)計原則及設(shè)計方法。北方是滿族的發(fā)祥地,這里留下了許多的滿族歷史文化古跡,遼寧更是代表北方滿族地域文化的重要省份。北方民居是地域民族文化的顯像,包含著歷史故事和民族文化的獨特韻味,研究北方傳統(tǒng)民族文化發(fā)展過程及其文化特征,目的是將其繼承并創(chuàng)新的融入到當(dāng)代民居設(shè)計中,成為塑造當(dāng)代北方民居特色切入點。作為一個滿族人,從上大學(xué)開始就居住生活在沈陽多年,更是對這里的滿族地域文化情有獨鐘,因此對于探討滿族文化特色與當(dāng)代北方民居設(shè)計這兩者的相互滲透和融合這一課題有著濃厚的興趣。當(dāng)前學(xué)術(shù)界針對滿族文化特色應(yīng)用在當(dāng)代北方民居設(shè)計中的影響和重要意義的認(rèn)識尚不清晰,對該課題的整體研討仍存在很多欠缺。例如,對于滿族文化特色的了解不夠全面、缺少關(guān)于兩者之間關(guān)聯(lián)性的深度思考,導(dǎo)致設(shè)計理念和當(dāng)代北方民居設(shè)計的定位產(chǎn)生偏差,不能很好地彰顯傳承其優(yōu)秀的滿族文化特色等,對于滿族文化形象的深入挖掘能夠幫組塑造北方地區(qū)民居形象。所以本文的研究方法是從當(dāng)代北方民居設(shè)計方面進(jìn)行深入分析,探究滿族文化特色在當(dāng)代北方民居設(shè)計研究中的應(yīng)用與發(fā)展,為以后的北方民居設(shè)計提供更有民族文化特色,更有建設(shè)性的指導(dǎo)意見和理論基礎(chǔ)。
【學(xué)位單位】：魯迅美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：TU241.5
【部分圖文】：

基于滿族文化特色下的當(dāng)代北方民居設(shè)計研究羌族民居設(shè)計語言模式通常就是在民居中通過不同空間組合（附圖 3）、建筑材料、民居裝飾、屋內(nèi)色彩以及單個特色建筑形體等手段（附圖 4），來表達(dá)傳承羌族豐富的民居文化。羌族民居在設(shè)計建造中通過很多富有地域和民族特色的建筑手法來展現(xiàn)羌族文化，比如在民居中設(shè)計了罩樓、挑樓、羌碉等不同造型，同時在材料選擇中也加上了民族裝飾符號等等。

羌族民居設(shè)計語言模式通常就是在民居中通過不同空間組合（附圖 3）、建筑材料、民居裝飾、屋內(nèi)色彩以及單個特色建筑形體等手段（附圖 4），來表達(dá)傳承羌族豐富的民居文化。羌族民居在設(shè)計建造中通過很多富有地域和民族特色的建筑手法來展現(xiàn)羌族文化，比如在民居中設(shè)計了罩樓、挑樓、羌碉等不同造型，同時在材料選擇中也加上了民族裝飾符號等等。圖 1.羌族傳統(tǒng)民居建造形式①

羌族民居設(shè)計語言模式通常就是在民居中通過不同空間組合（附圖 3）、建筑材料、民居裝飾、屋內(nèi)色彩以及單個特色建筑形體等手段（附圖 4），來表達(dá)傳承羌族豐富的民居文化。羌族民居在設(shè)計建造中通過很多富有地域和民族特色的建筑手法來展現(xiàn)羌族文化，比如在民居中設(shè)計了罩樓、挑樓、羌碉等不同造型，同時在材料選擇中也加上了民族裝飾符號等等。圖 1.羌族傳統(tǒng)民居建造形式①
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本文編號：2868274