【摘要】：中國傳統(tǒng)建筑有著上千年的歷史傳承,磚雕藝術(shù)作為其中一員發(fā)揮著不可忽視的作用。從宮殿到民居,到處都有磚雕藝術(shù)的身影。因此,本課題研究的目的是要讓磚雕藝術(shù)重新走進人們的生活,讓其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中重新煥發(fā)生機。首先,本文從磚雕藝術(shù)的起源與發(fā)展入手。先通過分析社會經(jīng)濟的發(fā)展和磚雕本身的屬性,解釋磚雕藝術(shù)產(chǎn)生的客觀原因。再通過磚雕藝術(shù)在各個時代的不同特點,以及在南北方不同的環(huán)境中所形成的藝術(shù)風(fēng)格,對磚雕藝術(shù)的發(fā)展進行概述。接著本文又歸納了傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)逐漸沒落的客觀原因。然后,將傳統(tǒng)的磚雕藝術(shù)在傳統(tǒng)建筑中分別作為建筑構(gòu)件、裝飾元素和文化符號進行了詳細敘述與分析。在分析了磚雕藝術(shù)在傳統(tǒng)建筑中的表現(xiàn)形式后,筆者開始探索其在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用。首先通過分析磚雕藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的重要作用,從而確定其在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中仍有著極高的運用價值。然后分析其在當(dāng)下環(huán)境中運用的弊端。接著對磚雕藝術(shù)在當(dāng)下環(huán)境中的運用案例進行分析,最后總結(jié)出運用原則和方法,方法包括對磚雕造型的直接運用和創(chuàng)新運用。通過上面的分析后,得出茶館和磚雕藝術(shù)具有文化同源性,兩者結(jié)合可以相得益彰。因此,接下來開始對茶館的起源和發(fā)展進行概述,包括茶館在各時期的功能變化以及當(dāng)下茶館的主要流派。然后對磚雕藝術(shù)在茶館中的運用和茶館中磚雕藝術(shù)的重要作用進行了闡述,接著對國內(nèi)外優(yōu)秀的茶館設(shè)計案例進行分析和學(xué)習(xí)。最后將磚雕藝術(shù)運用到現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計中進行實踐與探索。通過本課題的研究,旨在引起人們對磚雕藝術(shù)的關(guān)注與保護。要讓磚雕藝術(shù)更好的發(fā)揚和傳承,就必須為磚雕藝術(shù)注入新鮮的血液。在現(xiàn)代設(shè)計中融入這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù),不但為現(xiàn)代設(shè)計提供了新的養(yǎng)分,還可以帶動更多的設(shè)計師及民眾注重優(yōu)秀的民族文化,從而增強人們的民族自信心和文化歸屬感。圖81幅,表1個,參考文獻60篇。
【學(xué)位授予單位】：西安工程大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：TU238;J314.9
【圖文】：

圖 1-1 陜西民俗博物館圖片來源：作者自攝（4）案例分析法。對國內(nèi)外典型的磚雕藝術(shù)設(shè)計運用的案例進行有針對性的究，總結(jié)學(xué)習(xí)磚雕作為裝飾藝術(shù)在當(dāng)代的運用價值和意義，分析出磚雕藝術(shù)的特性律。

圖 1-2 國外磚雕藝術(shù)圖片來源：網(wǎng)絡(luò).5.3 文獻綜述磚雕藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用的期刊和著作也很多，近年來的優(yōu)秀作品更是不窮，可見磚雕藝術(shù)的藝術(shù)形式已被人們接納并廣泛地應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。目前，對磚雕藝術(shù)的研究主要為國內(nèi)的學(xué)者及藝術(shù)家，他們對我國傳統(tǒng)磚雕藝各方面論述已有較為完整的理論體系，也對本課題的研究提供了充分的理論依據(jù)導(dǎo)意義。在藍先琳先生的專著《民間磚雕》和王輝先生的專著《中國古代磚雕》家的經(jīng)典專著中，通過對磚雕的起源與發(fā)展、制作工藝、磚雕藝術(shù)題材、磚雕藝格等方面都對磚雕藝術(shù)已經(jīng)進行了全面研究。[8]除了這些，在各大高校的碩士學(xué)文中，也有很多針對傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)的研究，有的是在論述傳統(tǒng)民居裝飾時對磚雕進行了一些闡述，如《山西傳統(tǒng)大院民居建筑中的藝術(shù)要素研究》、《山西傳統(tǒng)建筑及裝飾研究》。有的是專門針對我國南北方某個地區(qū)的磚雕進行藝術(shù)特點研究

著人類的進化，社會經(jīng)濟得到不斷的發(fā)展進步，人們開的空間，開始使用簡單的材料，如木材，竹子，石頭和泥房舍。[10]如著名的半坡遺址中半地穴式的建筑和河姆渡隸社會后，出現(xiàn)了較為成熟的夯土技術(shù)，大型宮殿和墓葬架構(gòu)的建筑形制得到長足的改進，并奠定了其成為中國。隨之而來的就是磚瓦的出現(xiàn)和使用。文明的發(fā)展，人類對生活空間的要求不單單是遮風(fēng)避雨，境和生活方式，人們的生活習(xí)慣也發(fā)生了變化，如從之前，促進家具的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。[11]社會經(jīng)濟的變革同時也是社會一步得到釋放，人類需求不再單單是指生理需要，還有日們對建筑的需要也不再局限于遮風(fēng)擋雨的基本功能，傳建筑的基本功能，單純的堆砌成墻，要求這些磚墻也要為，磚作為人們居住環(huán)境中重要的組成部分，也被人們重。（如圖 2-1）

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7 張曉;現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合[D];河北師范大學(xué);2014年

8 趙新周;瓦當(dāng)藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中設(shè)計中的應(yīng)用研究[D];西安建筑科技大學(xué);2009年

9 尹倩;藻井的審美應(yīng)用研究[D];西安建筑科技大學(xué);2012年

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本文編號：2789871