【摘要】：正"如哲人般思考,如匠人般勞作",這可能是近年來(lái)在美院舉辦的各類(lèi)活動(dòng)中出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)學(xué)術(shù)口號(hào),針對(duì)美術(shù)教育,尤其是帶有技藝特色的設(shè)計(jì)教學(xué)而言,我認(rèn)為這個(gè)口號(hào)里所描述的狀態(tài)是非常合適的,它不只是面對(duì)思辨的一個(gè)態(tài)度,更是對(duì)于日常勞作的一種自覺(jué),思辨和勞作直接對(duì)應(yīng)于人的大腦和雙手,只有這兩方面的結(jié)合才是設(shè)計(jì)教學(xué)所追求的最終目標(biāo)。然而,在我國(guó)古代深受"重士輕工"思想的影響,"工"是
【圖文】：

SearchofaBalance,ProcessArchitecture,1992（no.700）：pp.12-14.其三，工法研究是和工匠一起工作的一種研究方式，彼此之間形成了互為指導(dǎo)的關(guān)系，能夠?qū)Σ牧虾妥龇ㄟM(jìn)行真正的現(xiàn)場(chǎng)式深入交流。這意味著這個(gè)建筑不僅出自某個(gè)建筑師的大腦，而且出自很多雙手的觸摸和勞作。意大利建筑師倫佐·皮亞諾[RenzoPiano]曾這樣描述建筑師和工匠之間的關(guān)系：“……建筑師必須同時(shí)也是一名工匠。當(dāng)然，這名工匠的工具是多種多樣的，在今天的形式下也應(yīng)該包括電腦、試驗(yàn)性模型、數(shù)學(xué)分析等，但是真正關(guān)鍵的問(wèn)題還是工藝，也圖12015級(jí)學(xué)生完成的《砌筑基捶課程作業(yè)就是一種得心應(yīng)手的能力。從構(gòu)思到圖紙，從圖紙到試驗(yàn)，從試驗(yàn)到建造，再?gòu)慕ㄔ旆祷貥?gòu)思本身，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程�！�7由此，關(guān)于工法的研究產(chǎn)生于真實(shí)的建造過(guò)程。在運(yùn)用任何一種材料進(jìn)行建造之前，必須尊重材料的屬性和技藝的特點(diǎn)。只有這樣，我們的建筑才可能獲得普適的約束性，而正是這種約束性維系著整個(gè)世界的可持續(xù)性。今天的絕大多數(shù)建筑，與其說(shuō)是“建造”的產(chǎn)物倒不如說(shuō)是“堆砌”的產(chǎn)物。某些偉大的建筑作品露出虛弱的神態(tài)，那是因?yàn)樗鼈儾⒎钦鎸?shí)地“建造”，而是“堆砌”起來(lái)的，“堆砌”是沒(méi)有技藝和法度可言，這一缺陷使它們看起來(lái)更像一幅幅精美的透視圖。如果在我們當(dāng)代這個(gè)以短暫性為特征的無(wú)根文化中，建筑能夠以其物質(zhì)性以及相對(duì)的恒久性作為一種抵抗力量，在紛繁瞬變的圖像時(shí)代成為人們實(shí)在的、可以依托的處所，那么，或許達(dá)到這一點(diǎn)更多的還不是因?yàn)榻ㄖ谖镔|(zhì)層面的耐久性，而是一種“哲匠”合一的、具體而微的建造工法，是它們，方才使得那些因?yàn)楣乓延兄嬷眠h(yuǎn)的形式，變成某種觀念性的東西。中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑系大一的實(shí)驗(yàn)課程《砌筑基捶就是

需要學(xué)生們?cè)谟H手建造過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題隨時(shí)調(diào)整工法來(lái)解決問(wèn)題的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的試錯(cuò)和帶有批判性思考的認(rèn)知過(guò)程。其次，對(duì)于材料的限定，只采用紅磚是出于兩點(diǎn)考慮：一、是這個(gè)材料長(zhǎng)期以來(lái)在砌筑領(lǐng)域具有普遍意義上的代表性，具有易于操作的特點(diǎn)；二、是從工法的角度而言，對(duì)于剛接觸建筑學(xué)的大一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以避免過(guò)多形式語(yǔ)言的干擾，而聚焦于那些具體而微的建造細(xì)節(jié)中去；三、即使是磚這么一種普通的材料，只要通過(guò)對(duì)砌法本身的思考和創(chuàng)新也能夠獲得建構(gòu)學(xué)意義上的詩(shī)意表達(dá)和美學(xué)上的價(jià)值體現(xiàn)（圖9）。另外，作為一門(mén)強(qiáng)調(diào)動(dòng)手的建造課程，我們對(duì)于砌法的討論必然是和親手參與的體驗(yàn)過(guò)程密切相關(guān)，只有用手去感受才能體會(huì)到磚塊的體積和分量（圖10），這其實(shí)是非常身體性的，圖9磚作為一種普通材料所具有的建造表達(dá)潛力，2015級(jí)學(xué)生課程作業(yè)圖10用手思考，攝于2013級(jí)學(xué)生的課程建造現(xiàn)場(chǎng)圖8墻體的不同砌法類(lèi)型圖7球面上起拱的模板制作2016級(jí)學(xué)生課程作業(yè)就如同我跟學(xué)生們常說(shuō)的，你若不親手去觸摸就永遠(yuǎn)不會(huì)知道每一塊磚的表面是如此的不平整，這種不平整遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你們對(duì)于磚塊的習(xí)常想象，使得你想要砌一堵平整的墻面都不是一件特別容易的事兒，你只有用手去勞作過(guò)、體驗(yàn)過(guò)才會(huì)真正了解這個(gè)材料。工法這個(gè)概念在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中被提出來(lái)還有其本身的內(nèi)在含義，如果我們把這個(gè)詞拆分成“工”和“法”兩個(gè)字，那么“工”顯然可以指代為“技藝、技術(shù)、工藝…”之類(lèi)，而“法”則有更為豐富的含義，應(yīng)該被理解為“法度、手段”之類(lèi)的一種方法體系，由此可見(jiàn)，工法不是僅指單獨(dú)的技藝，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越單獨(dú)的技藝，而成為一種有著內(nèi)在邏輯性的技藝體系。在《砌筑基捶的實(shí)驗(yàn)課程里，我們反復(fù)提到的工法是指以磚塊作為編

、是從工法的角度而言，對(duì)于剛接觸建筑學(xué)的大一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以避免過(guò)多形式語(yǔ)言的干擾，而聚焦于那些具體而微的建造細(xì)節(jié)中去；三、即使是磚這么一種普通的材料，只要通過(guò)對(duì)砌法本身的思考和創(chuàng)新也能夠獲得建構(gòu)學(xué)意義上的詩(shī)意表達(dá)和美學(xué)上的價(jià)值體現(xiàn)（圖9）。另外，作為一門(mén)強(qiáng)調(diào)動(dòng)手的建造課程，我們對(duì)于砌法的討論必然是和親手參與的體驗(yàn)過(guò)程密切相關(guān)，只有用手去感受才能體會(huì)到磚塊的體積和分量（圖10），這其實(shí)是非常身體性的，圖9磚作為一種普通材料所具有的建造表達(dá)潛力，2015級(jí)學(xué)生課程作業(yè)圖10用手思考，攝于2013級(jí)學(xué)生的課程建造現(xiàn)場(chǎng)圖8墻體的不同砌法類(lèi)型圖7球面上起拱的模板制作2016級(jí)學(xué)生課程作業(yè)就如同我跟學(xué)生們常說(shuō)的，你若不親手去觸摸就永遠(yuǎn)不會(huì)知道每一塊磚的表面是如此的不平整，這種不平整遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你們對(duì)于磚塊的習(xí)常想象，使得你想要砌一堵平整的墻面都不是一件特別容易的事兒，你只有用手去勞作過(guò)、體驗(yàn)過(guò)才會(huì)真正了解這個(gè)材料。工法這個(gè)概念在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中被提出來(lái)還有其本身的內(nèi)在含義，如果我們把這個(gè)詞拆分成“工”和“法”兩個(gè)字，那么“工”顯然可以指代為“技藝、技術(shù)、工藝…”之類(lèi)，而“法”則有更為豐富的含義，應(yīng)該被理解為“法度、手段”之類(lèi)的一種方法體系，由此可見(jiàn)，工法不是僅指單獨(dú)的技藝，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越單獨(dú)的技藝，而成為一種有著內(nèi)在邏輯性的技藝體系。在《砌筑基捶的實(shí)驗(yàn)課程里，我們反復(fù)提到的工法是指以磚塊作為編織單元進(jìn)行空間搭建的一套技藝體系，這套體系不只關(guān)乎最終呈現(xiàn)的砌筑效果，而更是關(guān)乎整個(gè)體系的建構(gòu)過(guò)程，這一過(guò)程從模型制作—場(chǎng)地放樣——漿料攪拌——磚塊切割——真實(shí)砌筑，其中還包括工具的

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2 柯梅麗;陳之泉;王離;;清華園里筑基礎(chǔ),南粵大地建“標(biāo)桿”——記廣東省建筑工程集團(tuán)有限公司董事、副總經(jīng)理趙資欽教授級(jí)高工[J];廣東土木與建筑;2010年10期

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