【摘要】：提出中國(guó)村落研究中存在一些習(xí)以為常的理論預(yù)設(shè)誤區(qū),通過(guò)中國(guó)東南地區(qū)的幾個(gè)研究案例指出,中國(guó)明清時(shí)期的村落不僅內(nèi)涵著儒家精英的文化,還借鑒了世界各地的建筑元素,甚至出現(xiàn)了諸多"現(xiàn)代"建筑和規(guī)劃元素。這些"反桃花源"的特征,都是中國(guó)傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)土建筑的獨(dú)特之處;本文意在為中國(guó)鄉(xiāng)土建筑提供更開(kāi)闊、也更靈活的闡釋框架,從學(xué)術(shù)角度突破今天保護(hù)利用的瓶頸。
[Abstract]:This paper points out that there are some theoretical presupposition misconceptions in the study of Chinese villages, and points out through several research cases in southeast China that the villages of the Ming and Qing dynasties in China not only contained the culture of the Confucian elite. It also draws on architectural elements from all over the world, and even presents many "modern" architectural and planning elements. These characteristics of "anti-Taohuayuan" are the unique features of Chinese traditional villages and vernacular architecture. This paper aims to provide a broader and more flexible frame of interpretation for Chinese vernacular architecture, and to break through the bottleneck of conservation and utilization from an academic point of view.
【作者單位】： 清華大學(xué)建筑學(xué)院;
【基金】：中國(guó)博士后基金一等資助項(xiàng)目(2016590101)
【分類(lèi)號(hào)】：TU241.5

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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