本文關(guān)鍵詞：由讖緯說“神守文化”、“社稷守文化”對先秦文學(xué)的影響

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【摘要】：讖緯反映著上古"神守文化"的某些內(nèi)容,從文獻記載可見,上古時代至少存有長江流域的"神守文化"和黃河流域的"社稷守文化"兩大系統(tǒng)。"神守文化""社稷守文化"分別對先秦韻文、散文等文學(xué)作品,在內(nèi)容、風(fēng)格以及文學(xué)思維、表現(xiàn)手法等方面產(chǎn)生了決定性影響�！对娊�(jīng)》之質(zhì)實與《楚辭》之浪漫,《孟子》多用社會歷史故事而質(zhì)實,與《莊子》兼用自然事例特別是喜用虛幻怪誕故事而風(fēng)格奇幻等,都主要與"神守文化"和"社稷守文化"的影響有關(guān)。
【作者單位】： 山東大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 神守;先秦文學(xué);質(zhì)實;上古時代;黃河流域;長江流域;歷史故事;楚人;桓公;中游地區(qū);
【分類號】：I206.2
【正文快照】： 一讖緯與上古“神守文化” 讖緯包含讖言和緯書兩類內(nèi)容。讖言源于古老巫術(shù)中的“神秘預(yù)言”�！墩摵狻ふZ增》《論衡·紀(jì)妖》等文獻記載,姜尚曾造作“亡殷”“以予發(fā)”“呂尚封齊”等讖言。(1)在那依然“神權(quán)至上”的殷周時代,此類讖言產(chǎn)生過重大社會政治影響。延至秦末,與此

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【共引文獻】

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1 鄭杰文;;由讖緯說“神守文化”、“社稷守文化”對先秦文學(xué)的影響[J];文學(xué)評論;2016年03期

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【相似文獻】

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本文編號：969437