本文關(guān)鍵詞：“以志統(tǒng)情”與“以情慰志”——試論《文心雕龍》與《詩品》的“情”“志”關(guān)系及其意義

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【摘要】：《文心雕龍》《詩品》作為魏晉南北朝時期的文論"雙璧",劉勰與鐘嶸的"情""志"觀存在著明顯的共性:重"情"兼重"志"。但在"情"與"志"的內(nèi)涵上又有所區(qū)別:劉勰的"志"更具有濃厚的儒家傳統(tǒng)詩教色彩,鐘嶸的"情"更尊重生命的本性。由此,在"情"與"志"的關(guān)系處理上,呈現(xiàn)出"以志統(tǒng)情"與"以情慰志"的兩種方式:劉勰將"志"作為詩的靈魂,是統(tǒng)一"情"的向度;鐘嶸將"情"置于本原,是慰藉"志"的途徑。兩者的詩學(xué)觀從不同角度彰顯出抒情藝術(shù)在理論高度與文學(xué)批評上的自覺與發(fā)展,推動了中國抒情詩學(xué)的進程。
【作者單位】： 上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 志 情 抒情詩學(xué)
【分類號】：I206.2
【正文快照】： “志”與“情”是中國詩學(xué)上一對非常重要的范疇,朱自清先生在《詩言志辨》中梳理出不同時期、不同語境下“志”與“情”的復(fù)雜關(guān)系:或情、志一也,或?qū)ⅰ霸娧灾尽备耙髟伹樾浴毕嗾{(diào)和,或“言志”跟“緣情”不能混為一談[1]。王元化先生曾對中國詩學(xué)的“志”與“情”作出過分

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本文編號：879852