本文關鍵詞：口頭傳統(tǒng)與文人創(chuàng)作——以楚辭的詩歌生成為中心

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【摘要】："集體"創(chuàng)作的早期詩歌如何發(fā)展演變成文人的創(chuàng)作,楚辭的詩歌生成給我們的研究提供了有益的啟示。楚辭重復的詩句占《楚辭章句》全書詩句總數的12%左右,這并非個別的修辭現象,而是詩歌的創(chuàng)作方式。楚辭"重著"的言說方式,是口頭文學到文人書面創(chuàng)作過渡的遺跡。楚辭敘述的"代言"的藝術構思方式,顯示了屈原詩歌借用楚巫的儀式題材和形式。但是儀式形式和口頭傳統(tǒng)只是詩人創(chuàng)作的材料和手段,詩人的藝術個性和自覺的創(chuàng)作方式才賦予了楚辭文人作家創(chuàng)作的面貌。屈原在民間口頭傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)造了騷體,其創(chuàng)造性的貢獻包括騷體六言詩型的建構、騷體詩的節(jié)奏設計、歌的形態(tài)與詩的藝術轉換,推進了口頭傳統(tǒng)向文人創(chuàng)作的轉換。從楚辭的言說方式、儀式語境的創(chuàng)作方式、詩歌體式中可以認識早期詩歌生成中口頭傳統(tǒng)與文人創(chuàng)作之間的關系。
【作者單位】： 四川師范大學文學院;
【關鍵詞】： 楚辭 重著 詩型 口頭傳統(tǒng) 文人創(chuàng)作
【基金】：國家社科基金項目(08BZW027)成果之一
【分類號】：I207.22
【正文快照】： 屈原詩歌創(chuàng)作代表了“集體”創(chuàng)作到“知道作者是誰的更為加工”的“個人獨立創(chuàng)作的新時代”。(1)但這個推進如何實現了詩人獨立創(chuàng)作的創(chuàng)造性,而那個早期的“集體”創(chuàng)作時代的傳統(tǒng)又給予了詩人創(chuàng)作什么樣的藝術資源?筆者選取了口頭傳統(tǒng)與文人創(chuàng)作這一視點討論楚辭詩歌的生成,也

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