本文關(guān)鍵詞：拉隆貝吉多吉避難到安多尖扎地區(qū)的歷史傳說(shuō)與文化價(jià)值研究

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【摘要】：歷史傳說(shuō)是人民創(chuàng)作的與一定的歷史人物、歷史事件和地方古跡、自然風(fēng)物、社會(huì)習(xí)俗有關(guān)的故事。傳說(shuō)的主人公大都有名有姓,而且自少還是歷史上的有名人物。他們的活動(dòng)遺跡,常被聯(lián)系到地方上某些自然物、人工物及社會(huì)風(fēng)習(xí)上面,于是有不少歷史傳說(shuō)成了這些事物的來(lái)歷的一種說(shuō)明。由于傳說(shuō)往往和歷史的、實(shí)有的事物相聯(lián)系,所以包含了某種歷史、實(shí)在的因素,具有一定歷史性的特點(diǎn)。拉隆·貝吉多杰行刺達(dá)磨贊普而成為吐蕃史的終結(jié)者,是吐蕃末期具有重要影響的歷史人物之一。但是,他的歷史傳說(shuō)在藏族民間極其紛雜且充滿文學(xué)色彩,有其橫跨三個(gè)世紀(jì)的壽命和密宗神通等傳說(shuō)和史載今研究者難以掌控。文章以歷史傳說(shuō)中有關(guān)拉隆·貝吉多杰的零散記載為依據(jù),溯流從源,對(duì)其生平及避難到安多尖扎期間的歷史傳說(shuō)與文化價(jià)值進(jìn)行了客觀概述與評(píng)論。本文第一章,主要是通過(guò)民間流傳的歷史傳說(shuō)來(lái)探討拉隆貝吉多杰年輕時(shí)的經(jīng)歷,拉隆貝吉多杰年輕時(shí)到藏漢邊界當(dāng)戍守,后來(lái)在桑耶寺出家為僧,多年潛修佛法,最終成為桑耶寺第九任堪布。在贊普達(dá)瑪破壞原有社會(huì)體制和佛教時(shí),蓄謀已久的他以詭計(jì)弒殺贊普。為了避險(xiǎn)暫居也巴山,后東逃至多麥多杰扎,不久來(lái)到阿瓊南宗與三智士會(huì)聚,此后久居丹斗寺附近的東日仙洞。第二章和第三章主要是民間流傳的傳說(shuō)故事和史料記載的文獻(xiàn)的對(duì)比來(lái)研究拉隆貝吉多杰在青海尖扎及周邊地區(qū)的活動(dòng)。刺欽貢巴饒賽出家時(shí)派兩位漢僧,同三智士為剌欽授戒,為藏傳佛教后弘期的興起作出了巨大貢獻(xiàn)。拉龍貝吉多杰作為藏傳佛教前弘期至后弘期時(shí)期的重要?dú)v史人物,從將軍到僧人,之后成為一個(gè)完全破戒的罪人,一生經(jīng)歷了赤q卑橢鏈锫甑鬧湊逼諍頭至迅罹菔逼詰姆淺Ｄ甏，

本文編號(hào)：792623