本文關(guān)鍵詞：自我的裂變:戴望舒詩歌中的碎片現(xiàn)代性與追憶救贖

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【摘要】：現(xiàn)代性在20世紀初中國的進程造成了歷史時間的中斷與文化整體性的喪失,使自我破裂為許多碎片。在這分崩離析的漩渦中,戴望舒的現(xiàn)代主義詩歌標志著一種新的詩學意識的開啟與一種根本性的轉(zhuǎn)向,即從宏大的歷史關(guān)懷轉(zhuǎn)向微觀與細小的日常事實,從更高轉(zhuǎn)向更低,從外部的具體經(jīng)驗轉(zhuǎn)向個人生命內(nèi)部的體驗。這種從外部世界退回到了私人的生活世界旨在捕獲現(xiàn)代性的碎片,在追憶消逝之歷史的氣息中,重構(gòu)消逝過往與空洞當下、外部與內(nèi)部、自我與非自我以及部分與整體的分裂,并最終將創(chuàng)傷的身體重塑為一個整合的自我。1
【作者單位】： 美國新澤西學院英文及世界語言文化系;云南藝術(shù)學院文華學院;
【關(guān)鍵詞】： 戴望舒 現(xiàn)代主義詩歌 碎片現(xiàn)代性 內(nèi)轉(zhuǎn)體驗 追憶救贖
【分類號】：I207.25
【正文快照】： 我底記憶是忠實于我的,忠實得甚于我最好的友人�！段业子洃洝反魍�(1905—1950)作為象征主義詩人的初次亮相,恰是詩怪李金發(fā)鬼迷心竅地誤入自由詩創(chuàng)作爆發(fā)的終止時間,這或許是一次奇妙的歷史巧合2。戴望舒在這一意義上承續(xù)了李金發(fā)的象征主義傳統(tǒng),并使之在1930年代趨于

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本文編號：737807