發(fā)布時(shí)間：2017-08-20 09:15

  本文關(guān)鍵詞：1990年代小說(shuō)中的“女?huà)z”原型

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【摘要】：“女?huà)z”是我國(guó)古代神話中的創(chuàng)世女神,自古以來(lái)就流傳著關(guān)于“女?huà)z”的眾多神話傳說(shuō),如摶土造人、煉石補(bǔ)天等,這些神話傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),逐漸形成了整個(gè)民族關(guān)于“女?huà)z”原型的集體無(wú)意識(shí),這種集體無(wú)意識(shí)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要影響,這主要表現(xiàn)在文學(xué)作品中女性形象的塑造方面。在二十世紀(jì)80年代中后期,開(kāi)始出現(xiàn)一些女性家族小說(shuō),試圖對(duì)女性家族追根溯源,如張宇的《疼痛與撫摸》等。到了90年代隨著女性意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒與明確,這種情況更為突出,集中出現(xiàn)了一批表現(xiàn)受到“女?huà)z”原型明顯影響的“女?huà)z”形象的小說(shuō),如徐坤的《女?huà)z》、岳恒壽的《媧魂》、徐小斌的《羽蛇》、莫言的《豐乳肥臀》等。這些作品從小說(shuō)的題目到其中的形象,無(wú)不體現(xiàn)了與女?huà)z原型的密切聯(lián)系,是二十世紀(jì)九十年代不可忽視的一種文學(xué)現(xiàn)象,是具有重要研究?jī)r(jià)值的。而80年代從國(guó)外傳入的神話—原型理論,為人們的研究提供了一個(gè)新視角,人們用新的理論眼光重新審視古代神話,認(rèn)為古代神話作為一個(gè)民族的集體記憶,依然會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的影響。本文在原型理論的基礎(chǔ)上,通過(guò)分析‘女?huà)z’原型對(duì)1990年代小說(shuō)中的女性形象尤其是對(duì)母親形象的影響,對(duì)世紀(jì)之交時(shí)這一文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行深入的探究。
【關(guān)鍵詞】：文學(xué) 女?huà)z原型 女性形象 精神危機(jī)
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-5
• 引言5-9
• 第1章“女?huà)z”原型9-13
• 1.1 生殖崇拜與創(chuàng)造10-11
• 1.2 母性與奉獻(xiàn)、犧牲11-13
• 第2章 1990年代小說(shuō)中的“女?huà)z”原型13-29
• 2.1 傳統(tǒng)“女?huà)z”原型下的“女?huà)z”形象13-19
• 2.1.1 生殖崇拜13-17
• 2.1.2 母性與母愛(ài)17-19
• 2.2 變形的“女?huà)z”原型下的“女?huà)z”形象19-29
• 2.2.1 本能與倫理21-24
• 2.2.2 閹割與控制24-29
• 第3章 男女作家筆下的“女?huà)z”原型比較29-35
• 3.1“弒父”情結(jié)29-31
• 3.2“女?huà)z”崇拜31-32
• 3.3“女?huà)z”原型的割裂32-35
• 第4章“女?huà)z”原型存在的意義35-37
• 結(jié)語(yǔ)37-39
• 參考文獻(xiàn)39-42
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果42-43
• 致謝43-44

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：705773