本文關(guān)鍵詞：面向未來(lái),努力提高古代文學(xué)教師的創(chuàng)造性素質(zhì)——古代文學(xué)教學(xué)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)研究系列論文之一，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

面向未來(lái),努力提高古代文學(xué)教師的創(chuàng)造性素質(zhì)——古代文學(xué)教學(xué)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)研究系列論文之一

文學(xué)　 作者：會(huì)員ID750516 編號(hào)：2150516 馬上下載 [2015-8-22]

【文學(xué)欄目提醒】：原創(chuàng)論文會(huì)員為需要文學(xué)的朋友們搜集整理了面向未來(lái),努力提高古代文學(xué)教師的創(chuàng)造性素質(zhì)——古代文學(xué)教學(xué)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)研究系列論文之一相關(guān)資料，希望對(duì)各位網(wǎng)友有所幫助!

創(chuàng)造性思維又稱為創(chuàng)新思維,是人類在認(rèn)識(shí)和改造世界中具有創(chuàng)新意義的思維,是人類思維發(fā)展中的最高形式,對(duì)人類的進(jìn)步和發(fā)展起著無(wú)可比擬的重要作用。進(jìn)入21世紀(jì)后,我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)急需大批具備創(chuàng)造性能力的高素質(zhì)人才,新的發(fā)展形勢(shì)向教育、向各級(jí)學(xué)校的教師提出了新的、更高的要求,教師素質(zhì)的全面提升已成為當(dāng)務(wù)之急。高等師范院校的中國(guó)古代文學(xué)教師使用的教材和講授的知識(shí)內(nèi)容盡管具有“過(guò)去式”特點(diǎn),但這并不意味著我們可以墨守成規(guī),一成不變,永遠(yuǎn)以“老夫子”的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。古代文學(xué)是中文系的主干課程, 古代文學(xué)教師與其他學(xué)科的教師一樣,在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí),也擔(dān)負(fù)著為學(xué)生打造培養(yǎng)創(chuàng)新思維和能力平臺(tái)的重任。如何做到與時(shí)俱進(jìn),把古代文學(xué)教學(xué)匯入到創(chuàng)新教育的大潮之中,推動(dòng)教學(xué)改革的深入進(jìn)行,是擺在每一個(gè)任課教師面前的重要課題。本文擬就在新形勢(shì)下如何提高古代文學(xué)教師自身的創(chuàng)造性素質(zhì)的問題,發(fā)表自己的意見,以就教于方家學(xué)者。

樹立創(chuàng)新意識(shí)是古代文學(xué)教師提升自身素質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)因較之其他文學(xué)課程而言,古代文學(xué)的教材和教學(xué)內(nèi)容具有相對(duì)的穩(wěn)定性,加之作為國(guó)學(xué),該學(xué)科經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的歷史積淀,已經(jīng)形成了自己獨(dú)具特色的 ①收稿日期:2003-03-05 作者簡(jiǎn)介:周曉琳(1954-),女,河北行塘人,西華師范大學(xué)中文系教授,主要從事傳統(tǒng)文化與中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)和研究�！　�“傳道授業(yè)”的教學(xué)理念和教學(xué)方法,這種優(yōu)勢(shì)過(guò)去曾經(jīng)使古代文學(xué)教學(xué)取得了非常優(yōu)異的成績(jī)。然而不可否認(rèn)的是,它現(xiàn)在也可能使大批富有傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的古代文學(xué)教師面對(duì)教育現(xiàn)代化的潮流、開展創(chuàng)新教育時(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不適之感。由于創(chuàng)新教育必須依據(jù)創(chuàng)造學(xué)原理,運(yùn)用現(xiàn)代化教育觀念,采取科學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)新性手段去開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能,啟迪他們的創(chuàng)新思維,其要求的很多內(nèi)涵對(duì)于許多古代文學(xué)教師而言可能是比較陌生的,因此,要把創(chuàng)新教育與古代文學(xué)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),難度相當(dāng)大。事實(shí)上,目前不少師范院校的古代文學(xué)教學(xué)仍然停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,明顯缺少創(chuàng)新教育的內(nèi)涵。筆者認(rèn)為,進(jìn)行創(chuàng)新教育,古代文學(xué)教學(xué)領(lǐng)域不應(yīng)該是“春風(fēng)不度”的“玉門關(guān)”,相反,它應(yīng)該而且能夠成為創(chuàng)新教育的重要陣地,解決問題的關(guān)鍵首先在于真正實(shí)現(xiàn)教師觀念的改變。

雖然古代文學(xué)教學(xué)不能夠直接讓學(xué)生創(chuàng)造出新產(chǎn)品,搞出新發(fā)明,但是通過(guò)該學(xué)科的教學(xué)完全可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性素質(zhì),如果授課教師本身就缺乏創(chuàng)新教育的觀念,根本不具備創(chuàng)新思維能力,那么,對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育就無(wú)從談起。只有教師深刻地認(rèn)識(shí)到開展創(chuàng)新教育的必要性和重要性,真正樹立起創(chuàng)新意識(shí), 才有可能具有全面提升自我素質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力,也才可能在啟迪自己的創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)上去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。依據(jù)創(chuàng)造學(xué)原理和創(chuàng)新教育的相關(guān)理論,反思我們過(guò)去和現(xiàn)在的教學(xué),不難發(fā)現(xiàn)其中存在的一些問題。例如,我們的教學(xué)方式主要是灌輸式,常常是教師滿堂灌,缺乏學(xué)生的主動(dòng)參與,教師注重了向?qū)W生傳授知識(shí)(這當(dāng)然應(yīng)該肯定),但卻忽略了對(duì)學(xué)生探究問題興趣的激發(fā),沒有學(xué)生和教師之間以及學(xué)生和學(xué)生之間的思維碰撞,學(xué)生的思維能力就得不到真正的磨練和迅速的提高。又如,我們的教學(xué)通常采取大班上課的形式,對(duì)學(xué)生的要求是“齊步走”, 在統(tǒng)一教材、統(tǒng)一教法、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一考試的大一統(tǒng)模式下,存在著未能充分注意到學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性, 對(duì)個(gè)別學(xué)生離經(jīng)叛道的思想和行為重視不夠,研究不夠的問題,這顯然不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)新精神。(當(dāng)然,這一問題并不是古代文學(xué)一門課程就可以解決的)再如,我們的考試仍然沒有徹底脫離應(yīng)試教育的影響,由于現(xiàn)有的教學(xué)評(píng)估體系仍以學(xué)生的考試成績(jī)作為衡量其學(xué)習(xí)效果的重要或唯一的標(biāo)準(zhǔn),這必然導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于那種“一錘定音”的考試的過(guò)分重視,不少學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力就是為了通過(guò)考試,拿到自己所需要的成績(jī)和學(xué)分,而對(duì)自己創(chuàng)造性能力和素質(zhì)的培養(yǎng)并不十分重視。對(duì)于這一問題,筆者另有文章作更為詳細(xì)的分析,茲不贅述。發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的必要前提,而解決問題則必須從改變教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方法入手。

尋找記憶規(guī)律 增強(qiáng)記憶能力——古代文學(xué)教學(xué)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)研究論文之二
論文化批評(píng)對(duì)文學(xué)批評(píng)的突破及其困境

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