本文關(guān)鍵詞：舊天津的文學(xué)書寫與民族認同

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【摘要】：自1860年首劃租界至1945年最后一塊租界收回,天津的外國租界歷經(jīng)80余年之久。漫長的租界歷史形成了舊天津市民獨特的心理體驗。在中國的城市格局中,相比北京和上海,近代天津處于政治和經(jīng)濟的尷尬境地,缺乏“吶喊”的話語優(yōu)勢,而租界城市的微妙心態(tài)又與被殖民的心態(tài)形成了契合。不少當(dāng)代天津作家致力于舊天津的文學(xué)書寫,與外國人對舊天津的文學(xué)想象形成了巧妙的互動,呈現(xiàn)了租界天津的面影和天津市民的心態(tài),以及殖民觀念規(guī)約下的民族認同。根據(jù)天津租界現(xiàn)象的存在歷史,本文“舊天津”的時間范圍為1860-1945年(天津開埠、英租界初步辟設(shè),至抗戰(zhàn)勝利后收回天津最后一個租界日租界)。區(qū)域范圍包括舊天津時期的華界和租界,所選文本以當(dāng)代中國作家和外國作家的作品為主,少部分涉及到關(guān)于舊天津的資料性文本。本文對舊天津文學(xué)書寫的考察,指向兩種情形:一是當(dāng)代本土作家對舊天津的文學(xué)想象,二是外國居民對舊天津的回憶書寫。這兩類書寫隱藏著殖民主義和民族主義的對抗、消減,閃爍著民族認同觀念的魅影。在天津城市空間的交流中,盡管租界允許華人入住和進出,但是租界和華界存在明顯的空間對立,華洋兩個群體心理上的空間隔絕更是一種普遍狀態(tài)。本土作家想象舊天津時,多從天津的文化入手,將天津的風(fēng)俗人情、節(jié)日廟會不厭其詳?shù)丶右悦鑼?市民性格由此得以表現(xiàn)。天津租界對華界的強勢干預(yù),亦是本土作家書寫的重點。干預(yù)導(dǎo)致租界的異化和市民自我身份認同的焦慮:租界成為列強強權(quán)的象征,弱化的華人身份在洋人面前無所適從。民族身份認同在這種強烈的對比中顯現(xiàn)出來。面對強勢的殖民主義,一部分市民強化了自己的民族身份,在對抗中彰顯出強烈的民族精神,另一部分華人在面對西方殖民主義時顯得無所適從,身份認同的焦慮使得自我在東方和西方之間游移,成為“假洋鬼子”甚至漢奸。外僑對舊天津的回憶,充滿了溫情,把天津作為童年的故鄉(xiāng)或“神圣的渡口”娓娓道來,然而其身份認同并非毫無問題。即便是充滿溫情、生活在天津租界的“小洋鬼子”,他們在本質(zhì)上依然是洋人,他們眼中的華人不過是異族甚至異類,是租界之外的二等“公民”,租界也只不過是他們船堅炮利下的戰(zhàn)利品。這種強烈的身份認同和身份差異可以說無處不在。這就提醒我們不能沉浸在外僑虛假的溫情之中,民族認同和民族自信只能從自身尋找。相對而言,有著特殊身份標識的猶太人對舊天津的回憶和對天津的感情,比作為殖民者后裔的“小洋鬼子”顯得更加讓人親近。
【關(guān)鍵詞】：舊天津 文學(xué)書寫 天津租界 民族認同 心理補償
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I206.7
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 緒論8-10
• 第一章 舊天津的空間政治10-18
• 第一節(jié) 華洋空間的對立與文學(xué)想象11-14
• 第二節(jié) 異化的租界與認同的焦慮14-18
• 第二章 鬼魅的東方主義18-34
• 第一節(jié) 殖民身份的強勢書寫18-27
• 勝利者炫耀的陳列室19-20
• 占有者的話語權(quán)力20-25
• 失語者的無救靈魂25-27
• 第二節(jié) 沉默的自我東方化27-34
• 諂媚與屈辱：貧弱向強者的游移27-29
• 節(jié)日、狂歡與悲哀：錯位的精神亢奮29-31
• 教堂與廟宇：東西方的神靈對抗31-34
• 第三章 作為壓抑的“后臺”——天津城市的自尊心理補償34-46
• 第一節(jié) 當(dāng)代天津作家的文學(xué)抗爭34-40
• 傳承精神立脊梁34-37
• 俗人俗事不俗神37-40
• 第二節(jié) 外國居民回憶的心理補償40-46
• 侵略者的溫情41-44
• 流亡者的認同44-46
• 結(jié)語46-48
• 參考文獻48-52
• 后記52-54
• 在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文54

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