本文關(guān)鍵詞：論扎西達娃創(chuàng)作的文化人類學意蘊

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【摘要】：在二十世紀中國文學史上,有不少作家著力于文化的描摹與闡釋,其創(chuàng)作表現(xiàn)出一定的文化人類學意蘊,比如沈從文對湘西文化的思索、理解與闡釋,遲子建對鄂溫克民族的生存命運與文化的關(guān)注與發(fā)現(xiàn),葉廣芩對滿族生活與文化習俗的深情描摹等等。本文所要討論的是扎西達娃創(chuàng)作對西藏地區(qū)藏族“地方性知識”及其族群文化的呈現(xiàn),進而分析論證其文化人類學意蘊。作為中國當代作家,扎西達娃無疑是引人注目的,他的《西藏,隱秘歲月》、《西藏,系在皮繩結(jié)上的魂》等小說與《古海藍經(jīng)幡》等散文大量涉及到藏族人的生活環(huán)境、宗教信仰、喪葬儀式、婚姻愛情等內(nèi)容,向人們展現(xiàn)了西藏這塊人杰地靈的神秘之地,具有豐富的文化人類學意蘊。本文試圖從文化人類學的角度解讀扎西達娃的小說、散文創(chuàng)作,以加深對其意蘊特征的認識。扎西達娃創(chuàng)作的文化人類學意蘊首先體現(xiàn)在對藏族生活形態(tài)的民族志式的記錄上,這從其對藏族的生存環(huán)境、生產(chǎn)生活方式以及社會組織結(jié)構(gòu)等方面的描摹可以得到印證。其次,扎西達娃創(chuàng)作的文化人類學意蘊也體現(xiàn)在對藏族宗教文化的深度描摹上,扎西達娃關(guān)注藏族的宗教文化,尤其著力于對藏傳佛教觀念信仰的言說,包括對輪回轉(zhuǎn)世的觀念、“佛法僧”三寶的描寫,對修行儀軌和香巴拉神話的描述等等;扎西達娃也注重對藏族原始宗教觀念、信仰的描寫,主要涉及藏族的神靈觀、宇宙觀和時空觀等等。此外,扎西達娃創(chuàng)作的文化人類學意蘊還表現(xiàn)在對藏族民風民俗的考察呈現(xiàn)上,在扎西達娃創(chuàng)作中,婚俗、節(jié)日民俗以及喪葬習俗皆有其特殊的意義,即使是復(fù)仇觀念、民間爭端的解決也極富民族特色。綜上,無論是從文化還是文學層面來說,扎西達娃創(chuàng)作的文化人類學書寫都有一定的價值意義:既體現(xiàn)了對藏族文化的挖掘、呈現(xiàn)與反思,又豐富了文學的內(nèi)涵、拓展了文學的表現(xiàn)空間。
【關(guān)鍵詞】：扎西達娃 文化人類學 民族志 宗教文化 民風民俗
【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I206.7
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 前言7-11
• 第一章 藏族生活形態(tài)的民族志式記錄11-27
• 第一節(jié) 藏族的生存環(huán)境11-16
• 第二節(jié) 藏族的生產(chǎn)生活方式16-22
• 第三節(jié) 藏族的社會組織結(jié)構(gòu)22-27
• 第二章 藏族宗教文化的深度描摹27-38
• 第一節(jié) 對藏傳佛教信仰的言說27-32
• 第二節(jié) 原始宗教觀念信仰的描寫32-38
• 第三章 藏族民風民俗的考察呈現(xiàn)38-50
• 第一節(jié) 婚俗與兩性觀38-42
• 第二節(jié) 世仇與民間爭端的解決42-46
• 第三節(jié) 節(jié)日民俗46-48
• 第四節(jié) 喪葬習俗48-50
• 結(jié)語50-54
• 參考文獻54-58
• 致謝58-60
• 在校期間發(fā)表的論文60

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