本文關鍵詞：《紅樓夢》女性人物塑造的宗教哲學因素

  更多相關文章： 宗教哲學 紅樓夢 女性形象 薛寶釵 儒家思想 林黛玉 道家思想

【摘要】：中國文化是一種充滿生命精神的文化,但并不缺乏宗教意識與宗教感情。東漢佛教傳入,宗教發(fā)展極大地影響了文學創(chuàng)作和文學作品中人物形象的塑造�！都t樓夢》中薛寶釵和林黛玉兩位女性形象所蘊含的宗教哲學因素,揭示了以儒、道思想為根本的中國宗教哲學對于文學創(chuàng)作的影響。《紅樓夢》的長處,就是以先驗宗教目的論規(guī)定諸多人物群像的塑造本質,使作品具備大架構、大脈絡的思想系統(tǒng);同時,又以血淚斑斑的人生經(jīng)驗為作品注入血脈,使各種人物成為鮮活的存在。凡此,皆是為了服務宗教的最高目的,喚起沉淪人生的覺醒。
【作者單位】： 中國社會科學院社會學研究所;
【關鍵詞】： 宗教哲學 紅樓夢 女性形象 薛寶釵 儒家思想 林黛玉 道家思想
【分類號】：I207.411
【正文快照】： 西方文化從古代希臘羅馬時期就有一種悲劇精神,特別是宗教文化更有一種“末日”意識。因此,我們讀西方文學作品,如《神曲》,看西方電影,如《魔戒》,或聽西方音樂,如莫扎特的《安魂曲》,總有一種非常沉重的宗教情感與情緒,因而它也使文學和藝術的主題變得格外莊重和嚴肅,一進入

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 ;喬根鎖教授新著《西藏的文化與宗教哲學》出版[J];西藏民族學院學報(哲學社會科學版);2005年03期

2 劉景釗;陳彪;;宗教哲學與社會生活——何光滬教授訪談錄[J];晉陽學刊;2007年01期

3 劉秋菊;謝海斌;;夾縫中的學科——宗教哲學定位的思考[J];安徽文學(下半月);2009年08期

4 弗拉基米爾·基里洛維奇·紹欣;陸象淦;;宗教哲學——俄羅斯哲學的一個新領域[J];第歐根尼;2010年01期

5 張璐;;俄羅斯的“宗教哲學”[J];時代文學(下半月);2010年11期

6 張志剛;;當代中國宗教哲學發(fā)展思路芻議[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2011年02期

7 黃啟祥;首屆“西方宗教哲學研討會”召開[J];哲學研究;1999年09期

8 黃裕生;猶太哲學:一種命定的宗教哲學──評《現(xiàn)代猶太哲學》[J];哲學動態(tài);2001年02期

9 鄭憶石;20世紀90年代俄羅斯傳統(tǒng)宗教哲學“熱”因探析[J];俄羅斯研究;2001年02期

10 姚衛(wèi)群;印度宗教哲學的發(fā)展線索與重要特點[J];南亞研究;2003年01期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 賈澤林;;今日俄國哲學界對“教父學”的關注和研究[A];“理性、信仰與宗教”全國學術研討會論文集[C];2006年

2 郭承天;;水哲學倫理及可持續(xù)發(fā)展相關問題研究[A];中國水治理與可持續(xù)發(fā)展研究[C];2012年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 單純;談談宗教哲學[N];中國社會科學院院報;2003年

2 武漢大學哲學學院宗教學系 段德智;30年的3次宗教哲學之爭[N];中國民族報;2008年

3 徐鳳林;俄羅斯宗教哲學的思想旨趣[N];中華讀書報;2000年

4 魏德東;三星堆的宗教哲學[N];中國民族報;2013年

5 穆吐;剖析西方宗教哲學史基本矛盾[N];中國社會科學院院報;2005年

6 曹興;史中有論　論中有史　史論結合[N];光明日報;2004年

7 楊宗元;心靈的理由[N];中國圖書商報;2005年

8 記者 邢曉芳 實習生 顧安安;《劍橋科學史叢書》在滬出齊[N];文匯報;2000年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王萍;俄羅斯白銀時代宗教哲學的文化批判與重建[D];黑龍江大學;2010年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 何艷慶;馬克思主義哲學與俄羅斯宗教哲學自由觀的比較研究[D];東北石油大學;2011年

2 張麗;李玉階早期宗教哲學思想研究[D];西北大學;2010年

3 聞駿;康德宗教哲學的根基[D];武漢大學;2005年

4 劉尚勵;論康德的宗教哲學[D];安徽大學;2006年

，

本文編號：679236