本文關(guān)鍵詞：“還其本來面目”——錢鍾書的“文以載道”論

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【摘要】：在中國現(xiàn)代文論史上,秉持現(xiàn)代"純文學(xué)"觀念的學(xué)者多否定"文以載道"。錢鍾書不贊同這種看法,為此進行了多方面的論證。他反對文學(xué)進化論,分析了文學(xué)定義的困難;質(zhì)疑"文學(xué)的自覺"這一流行觀點,強調(diào)要在"雜文學(xué)"觀念下認識"文以載道";將"載道"與"言志"并列,認為它們只關(guān)涉文學(xué)的體裁與題材而不關(guān)涉文學(xué)的審美評價。錢鍾書主張"還其本來面目",具有重要的方法示范意義,用于古代文學(xué)與文論研究領(lǐng)域,可防止簡單地運用現(xiàn)代文學(xué)觀念來框限古代文學(xué)與文論現(xiàn)象,從而尊重文學(xué)的民族性。
【作者單位】： 蘇州大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 錢鍾書 文以載道 反進化論 “純文學(xué)”觀 語境
【基金】：國家社科基金項目“文學(xué)政治學(xué)的歷史形態(tài)與當(dāng)代創(chuàng)新研究”(項目編號:13BZW002)的階段性成果
【分類號】：I206
【正文快照】： 在中國現(xiàn)代文論史上,周作人是“文以載道”的否定派,他徹底批判了這個觀念,認為它既體現(xiàn)了思想專制,也體現(xiàn)了反對審美的特性。郭紹虞是“文以載道”的調(diào)和派,他運用現(xiàn)代文學(xué)觀念從事“文以載道”研究,提出了“貫道派”“明道派”與“載道派”的三種范式,但本質(zhì)上是以現(xiàn)代文學(xué)

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【相似文獻】

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8 周├，

本文編號：675048