本文關(guān)鍵詞：桐城四祖與《史記》，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文檔介紹：
浙江師范大學(xué)碩士學(xué)位論文桐城四祖與《史記》姓名:馮麗君申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師:俞樟華20040501內(nèi)容摘要接受美學(xué)方興未艾,它在古代文學(xué)研究領(lǐng)域的成功證明了古代文學(xué)的研究需要接受美學(xué)。然近來的研究結(jié)果表明:文學(xué)晃對司馬遷《史記》的接受研究寥寥無幾。鑒于桐城四祖文集中處處表現(xiàn)出了接受《史記》的傾向,所以筆者想借用接受美學(xué)的有關(guān)理論對桐城四祖與《史記》作較為深入、細(xì)致的分析。接受美學(xué)認(rèn)為,接受行為是一個完整的過程:它包括接受的背景與動機(jī),具體的表現(xiàn)以及深層次的創(chuàng)作影響。據(jù)此,文章分了三個部分:引論列舉了桐城四祖與《史記》的關(guān)系,并補(bǔ)充說明了把桐城四祖而非桐城三祖作為一個整體加以研究的必要性和重要性;第一部分從社會歷史、文學(xué)原因和桐城文化三個方面,闡述了桐城四祖選擇《史記》作為接受對象的背景與動機(jī);第二部分著重于內(nèi)容與理論兩方面具體分析桐城四祖對《史記》的接受,其中內(nèi)容方面截取的是太史公釋名、人物評品、《貨殖列傳》的接受三個角度,突出了桐城四祖接受《史記》的獨(dú)特之處,而理論部分重在探討四祖對司馬遷寫作思想及以往散文創(chuàng)作理論的雙重超越,力圖展現(xiàn)《史記》在中國散文史上不同尋常的意義和作用;第三部分論述... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

  本文關(guān)鍵詞：桐城四祖與《史記》，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。