本文關(guān)鍵詞：《九歌》沐浴意象的文化人類學(xué)解讀

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【摘要】：《九歌》中沐浴意象的衛(wèi)生功能極為淡化。蘭湯沐浴凸顯的是溝通巫神的原始宗教功能,先民認(rèn)為水乃萬物之原,沐浴能夠模仿神明誕生從而獲得與之溝通的神力,蘭草則以其國香有助于巫師進(jìn)入迷幻狀態(tài);共沐咸池凸顯的是神靈極其浪漫的世俗愛情渴望,迥異于《詩經(jīng)》尋常人的沐發(fā)意象,盡管后者同樣具有豐富的愛情內(nèi)蘊(yùn)。
【作者單位】： 鄭州大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 沐浴 意象 楚辭 詩經(jīng)
【分類號】：I207.22
【正文快照】： 《說文》云:“沐,濯發(fā)也。從水木聲�！庇衷�:“浴,灑身也。從水谷聲�！盵1]灑身即洗身。可見,沐、浴二字雖均有洗意,但所洗對象不同。王充《論衡·譏日篇》云:“且沐者,去首垢也。洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其實(shí)等也�！盵2]《楚辭·九歌》沐浴意象出現(xiàn)2次,即《

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本文編號：638951