本文關(guān)鍵詞：清初文學(xué)批評(píng)語(yǔ)境下張英的文學(xué)觀——以《御選古文淵鑒》為中心

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【摘要】：從選本批評(píng)的角度看,《御選古文淵鑒》是康熙與諸臣構(gòu)建起來(lái)的文學(xué)批評(píng)國(guó)家話語(yǔ)體系�！队x古文淵鑒》收錄的張英評(píng)語(yǔ),也構(gòu)建了由價(jià)值觀、通變觀和審美觀組成的批評(píng)體系,尤其于儒者共性的道德追求中,于具體的創(chuàng)作過(guò)程中,釋放生命的能量,張揚(yáng)主體個(gè)性特色的形態(tài)之美、意態(tài)之美與生命之美。張英的個(gè)人話語(yǔ)一方面與國(guó)家話語(yǔ)有基本的一致性,印證、詮釋、細(xì)化與落實(shí)了文學(xué)批評(píng)國(guó)家話語(yǔ)的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與要求,另一方面又有著由宗經(jīng)尚用的價(jià)值觀、承變相生的通變觀與氣韻有余的審美觀構(gòu)成的較為系統(tǒng)的個(gè)人話語(yǔ)體系。張英的評(píng)語(yǔ)既凸顯了其與康熙、先賢與諸臣的話語(yǔ)的不同,又在與國(guó)家話語(yǔ)互動(dòng)、互補(bǔ)、互證與互融中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人話語(yǔ)與國(guó)家話語(yǔ)的互換與共生,成為國(guó)家話語(yǔ)體系的有機(jī)成分。這體現(xiàn)出國(guó)家話語(yǔ)的構(gòu)建具有非常明顯的間性特征,正是這種間性實(shí)現(xiàn)了國(guó)家話語(yǔ)一致性與豐富性的統(tǒng)一。
【作者單位】： 池州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 張英 《御選古文淵鑒》 文學(xué)批評(píng)
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(14BZW076)
【分類(lèi)號(hào)】：I206.2
【正文快照】： 從文學(xué)批評(píng)的角度看,《御選古文淵鑒》是一個(gè)由御選、序、凡例、御批、先賢與諸臣評(píng)語(yǔ)、注釋等構(gòu)成的完整的選本批評(píng)話語(yǔ)體系。康熙在開(kāi)始選評(píng)《御選古文淵鑒》時(shí)作《御選古文淵鑒序》,欽定了選文標(biāo)準(zhǔn),后來(lái)韓凕與徐乾學(xué)又分別編制了《進(jìn)呈古文淵鑒凡例摺子》與《御選古文淵鑒

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1 王亞楠;;《古文淵鑒》評(píng)點(diǎn)意向與影響芻論[J];鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2013年06期

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1 王亞楠;《古文淵鑒》研究[D];鄭州大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：614874