本文關(guān)鍵詞：文學(xué)歸藏再論

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【摘要】：歸藏思想源自姬軒轅,歸母本以積善是其大旨。與天地萬物通和致化,是《歸藏》易的基本特點(diǎn)。注重歸隱、歸潛、歸化,是歸藏文學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。這個(gè)思想因文明昌明性的過度開發(fā)而久被遮蔽。我國傳統(tǒng)的言志、緣情等文學(xué)理論較多地闡發(fā)了文學(xué)秀出的一面,西方古今關(guān)于理念、人性等審美思想也側(cè)重于把某種內(nèi)質(zhì)凸顯出來。兩千多年的文學(xué)價(jià)值取向都類似巴別塔工程,即讓看不見的東西充分地透顯或舒露。歸藏思想是人類顯露性品行的矯正劑,最不該被棄置,然而卻恰恰被遺忘。歸藏風(fēng)旨是一種文學(xué)免疫和文明救贖,其憐籽護(hù)根的精神不是讓文學(xué)滅絕,而是要文學(xué)返璞歸真。天歸地藏的宇宙觀念,不僅提醒人們厚德載物,而且告誡世界要落實(shí)一種與道俱化的品行,將文學(xué)帶入歸藏境界。文學(xué)歸藏思想蘊(yùn)含的是與常見文學(xué)理論所不同的文學(xué)觀念,對(duì)中外文論的補(bǔ)偏救弊作用亟待學(xué)界檢索。
【作者單位】： 廣東外語外貿(mào)大學(xué)外國文學(xué)文化研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 文學(xué)歸藏 歸隱歸潛 通和致化 別開生面
【基金】：廣東外語外貿(mào)大學(xué)外國文學(xué)文化研究中心“標(biāo)志性成果培植課題”:“中西方風(fēng)體學(xué)大端問題趨通研究”(14BZCG01)
【分類號(hào)】：I206.2
【正文快照】： 人文亮點(diǎn)如《韶》,孔子以“盡美矣,又盡善也”贊譽(yù)1。深而思之,堯舜美善,止于人倫德治,尚未臻高一級(jí)的化境。魏晉以降,人稱文學(xué)自覺,哲人智者循序鉆仰這個(gè)價(jià)值系統(tǒng)。劉勰關(guān)于“文之為德也大矣”的浩嘆,表達(dá)的就是此等認(rèn)知2。美與善,真與誠,都有待進(jìn)一步的提升。文與德,文與道,

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中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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