本文關(guān)鍵詞：《左傳》與《列女傳》女性意識及女性觀比較研究

  更多相關(guān)文章： 《左傳》 《列女傳》 女性意識 女性觀 比較

【摘要】：《左傳》作為我國現(xiàn)存的第一部敘事詳盡的編年體史書,敘述春秋史實(shí)的同時(shí)涉及眾多獨(dú)具魅力的女性,她們在男性掌權(quán)的春秋時(shí)期發(fā)揮著獨(dú)特的作用,對當(dāng)時(shí)的社會政治生活產(chǎn)生諸多影響�！读信畟鳌纷鳛榕詡饔浀牡湫椭�,對上古至西漢中期各階層女性事跡進(jìn)行收錄,全方位、大規(guī)模地展現(xiàn)了女性的精神風(fēng)貌。本文以《左傳》和《列女傳》兩書為文本依據(jù),以女性主體言行及作者對女性的評價(jià)為考察對象,對兩書中女性意識及女性觀的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)全面的分析探究。文章從社會性別角度對女性意識這一關(guān)鍵詞進(jìn)行了劃分,一是從女性主體出發(fā)將女性意識視為女性對自我價(jià)值存在的認(rèn)識、感受和評價(jià),一是從男性視角出發(fā)認(rèn)為女性意識的另一層面應(yīng)為社會對女性這一群體的認(rèn)知和評判,即占據(jù)社會主導(dǎo)地位的男性所持的女性觀。所以本文在對《左傳》和《列女傳》女性意識進(jìn)行比較分析時(shí),不僅對女主自身所流露出的女性意識給予重點(diǎn)關(guān)注,也有對左丘明和劉向女性觀及其相關(guān)內(nèi)容的具體解讀。緒言部分介紹了本文的選題緣起,主要分析了目前學(xué)術(shù)界與《左傳》和《列女傳》女性意識相關(guān)的研究現(xiàn)狀,簡單梳理了本文的研究思路、方法以及文章的創(chuàng)新之處。第一章主要對《左傳》、《列女傳》女性意識及女性觀產(chǎn)生的文化淵源進(jìn)行梳理。一是在對春秋以前女性意識整體特征進(jìn)行概括的基礎(chǔ)上結(jié)合上古神話和《詩經(jīng)》中的女性事跡,對史前及西周女性意識的具體表現(xiàn)進(jìn)行了分析,揭示出史前女性意識、西周時(shí)期帶有禮化色彩的女性意識與《左傳》、《列女傳》女性意識之間的歷史傳承性。二是對春秋以前尤其是商周時(shí)期社會對女性在婚姻、家庭、審美等層面的認(rèn)知進(jìn)行分析,以揭示《左傳》、《列女傳》女性觀的文化淵源。第二章主要從女性主體出發(fā),對《左傳》和《列女傳》中女性意識的具體體現(xiàn)以及演變情況進(jìn)行分析。對《左傳》和《列女傳》女性言行進(jìn)行考察,可知兩書女性不同程度地表現(xiàn)出“重禮”的禮制意識、干預(yù)政事的干政意識以及追求生命價(jià)值的自我意識。通過對《左傳》、《列女傳》女性意識的具體表現(xiàn)進(jìn)行比較,本文嘗試著總結(jié)出女性意識的變化特征,并從社會時(shí)代環(huán)境和禮教因素兩方面入手分析了引起女性意識發(fā)生變化的原因。此外,本章最后還從積極和消極兩個(gè)角度入手簡單歸納了《左傳》、《列女傳》女性所具備的女性意識對后世女性產(chǎn)生的影響。第三章以男性視角為主,探討兩書作者即左丘明和劉向二人女性觀的相關(guān)內(nèi)容。二者對女性的評判在《左傳》和《列女傳》行文中各有體現(xiàn),通過比較,一方面對二人女性觀的相似之處進(jìn)行總結(jié),另一方面,對二人由于身份、思想以及創(chuàng)作目的的差異而導(dǎo)致的對待女性的不同態(tài)度進(jìn)行歸納梳理。此外本章亦簡要概括了左劉二人女性觀在后世產(chǎn)生的作用,在左劉二人女性觀的影響下,后世男性不僅對女性貞節(jié)給予了足夠重視,而且促使女性卑弱地位的最終形成。第四章分別梳理了左丘明和劉向女性觀與儒家傳統(tǒng)女性觀念之間的淵源關(guān)系。首先,二人都是儒家學(xué)者,不可避免地會受儒學(xué)思想的影響。與孔子生活于同時(shí)代的左丘明,其女性觀與孔子女性觀及春秋以后儒家女性觀念之間既有相通之處又存在差別。劉向作為西漢時(shí)期著名的經(jīng)學(xué)大家,對女性的看法沒有超出儒家傳統(tǒng)女性觀念的范疇,甚至從本質(zhì)上講二者之間存在著深厚的文化淵源關(guān)系,可以說劉向女性觀基本上就是對儒家傳統(tǒng)女性觀念的進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)�？傊�,本文試圖對《左傳》和《列女傳》中的女性意識及女性觀進(jìn)行全面分析和考察,期冀通過比較研究,能夠了解不同時(shí)期女性的精神風(fēng)貌和生活情狀,為把握先秦至漢代以來女性意識發(fā)展變化的脈絡(luò)提供一定的幫助。
【關(guān)鍵詞】：《左傳》 《列女傳》 女性意識 女性觀 比較
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I207.5
【目錄】：

• 摘要10-12
• ABSTRACT12-15
• 緒言15-22
• 一 選題的緣起15-16
• 二 本課題現(xiàn)有研究成果評述16-20
• 三 本論文的研究思路、方法和創(chuàng)新之處20-22
• 第一章 《左傳》、《列女傳》女性意識及女性觀的文化淵源22-32
• 第二章 從女性主體出發(fā)看《左傳》到《列女傳》女性意識的演變32-67
• 第一節(jié) 《左傳》、《列女傳》女性意識的具體表現(xiàn)32-53
• 一、女性的禮制意識33-40
• 二、女性的干政意識40-47
• 三、女性的自我意識47-53
• 第二節(jié) 從《左傳》到《列女傳》女性意識的演變特征53-58
• 一、女性禮制意識的強(qiáng)化特征53-55
• 二、女性干政動機(jī)和方式的差異55-56
• 三、女性抗?fàn)幘窈蜕鼉r(jià)值追求的變化56-58
• 第三節(jié) 從《左傳》到《列女傳》女性意識的演變成因58-62
• 一、不同社會背景的制約58-60
• 二、禮教因素的影響60-62
• 第四節(jié) 《左傳》、《列女傳》女性意識對后世女性的影響62-67
• 一、女性貞節(jié)意識的強(qiáng)化63-64
• 二、女性對自我主體的認(rèn)知64-65
• 三、女性對婚姻的自主追求65-67
• 第三章 男權(quán)視角下左丘明與劉向女性觀之比較67-92
• 第一節(jié) 左丘明女性觀在《左傳》中之體現(xiàn)67-73
• 一、女性應(yīng)從禮,但可便宜行事68-69
• 二、對女性主動追求婚姻的行為持公允態(tài)度69-70
• 三、肯定女性的政治遠(yuǎn)見和智謀才略70-71
• 四、女性并非致男性亡國滅身之禍?zhǔn)?/span>71-73
• 第二節(jié) 《列女傳》中劉向的女性觀73-78
• 一、女性應(yīng)重禮守義73-74
• 二、女性應(yīng)以“德”匡扶男性74-75
• 三、女性應(yīng)處于從屬地位75-77
• 四、貶斥女性以色誤國和干政禍國77-78
• 第三節(jié) 左丘明與劉向女性觀之異同78-89
• 一、相似之處79-81
• 二、差異之處81-89
• 第四節(jié) 左丘明、劉向女性觀對后世之影響89-92
• 一、男性對女性貞節(jié)的重視89-90
• 二、女性卑弱之勢的形成90-92
• 第四章 左丘明、劉向女性觀與儒家傳統(tǒng)女性觀念之關(guān)系92-107
• 第一節(jié) 儒家傳統(tǒng)女性觀念的基本特征及成因92-98
• 一、對男女關(guān)系的重視92-95
• 二、以德為美、以順為貴的女性評判標(biāo)準(zhǔn)95-97
• 三、在女色問題上的不同見解97-98
• 第二節(jié) 左丘明女性觀與儒家傳統(tǒng)女性觀念之關(guān)系98-102
• 一、對孔子女性觀的認(rèn)同與否定99-100
• 二、與春秋以后儒家傳統(tǒng)女性觀之比較100-102
• 第三節(jié) 劉向女性觀與儒家傳統(tǒng)女性觀念之關(guān)系102-107
• 一、對儒家重德抑色觀念的發(fā)展103-104
• 二、對女性順從之道的發(fā)揚(yáng)104-105
• 三、促成女禍論的定型105-107
• 結(jié)語107-110
• 參考文獻(xiàn)110-115
• 致謝115-116
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文116-117
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表117

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 詹曉青;谷文珍;;劉向《列女傳》研究的成績與不足[J];龍巖學(xué)院學(xué)報(bào);2010年03期

2 吳敏霞;《列女傳》的編纂和流傳[J];人文雜志;1988年03期

3 劉曉然;;《列女傳》系列女性論[J];佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào);1991年01期

4 張濤;劉向《列女傳》的史學(xué)價(jià)值[J];文史哲;1991年05期

5 張貴保,張巧斌;女性血淚史──淺談舊志中的《列女傳》[J];滄桑;1997年04期

6 林德春;淺談《列女傳》[J];松遼學(xué)刊(社會科學(xué)版);1998年01期

7 王麗英;論劉向《列女傳》的立傳標(biāo)準(zhǔn)及其價(jià)值[J];廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2002年02期

8 焦慶艷;試論《列女傳》的語言藝術(shù)[J];西安石油學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2003年02期

9 高小燕;;《列女傳》研究綜述(1988-2004)[J];宜賓學(xué)院學(xué)報(bào);2006年05期

10 陳東林;;劉向《列女傳》的體例創(chuàng)新與編撰特色[J];明清小說研究;2006年02期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 史常力;;漢代魯詩傳承淺說——以《荀子》對劉向《列女傳》的影響為例[A];詩經(jīng)研究叢刊（第二十二輯）[C];2012年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 賈增妍;古代的“女學(xué)”[N];中國文化報(bào);2010年

2 陜西省歷史博物館 周天游;昭君文化三議[N];光明日報(bào);2008年

3 哈爾濱師范大學(xué)歷史系　葛志毅;秦漢風(fēng)俗與貴族女權(quán)[N];光明日報(bào);2002年

4 李立;“潔婦”與《烈女傳》[N];光明日報(bào);2007年

5 朱錫君;從閱讀到“悅讀”：讓讀書成為女干部的自覺行為[N];舟山日報(bào);2011年

6 秦川 徐風(fēng);司馬遷眼中的女性[N];吉林日報(bào);2006年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉賽;劉向《列女傳》及其文本考論[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 盧夏平;劉向《列女傳》研究[D];漳州師范學(xué)院;2008年

2 鄭先彬;《列女傳》研究初探[D];蘇州大學(xué);2008年

3 王紅曉;《列女傳》模式類型研究[D];重慶大學(xué);2012年

4 楊麗霞;劉向《列女傳》中女性形象及其材料研究[D];西北師范大學(xué);2013年

5 張彬;《左傳》與《列女傳》女性意識及女性觀比較研究[D];山東大學(xué);2016年

6 陳樹淑;明清時(shí)期劉向《列女傳》的研究與傳播[D];山東大學(xué);2016年

7 王子霞;劉向《列女傳》漢代風(fēng)俗研究[D];福建師范大學(xué);2008年

8 詹曉青;劉向《列女傳》研究[D];福建師范大學(xué);2008年

9 劉秀美;《列女傳》注釋辨正[D];曲阜師范大學(xué);2010年

10 周群英;劉向《列女傳》文化詩學(xué)研究[D];河南大學(xué);2010年

，

本文編號：600444