本文關鍵詞：文學觀念的演進—先秦到魏晉南北朝

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【摘要】：文學是什么,是文學理論研究不可忽視的問題,從古至今,人們不停地追問與求索文學的本質,給出了眾多的解釋。到了當代,人們對文學觀念有了新的認識,文學被泛化至文化等多重領域,文學消亡說出現(xiàn)。故而,對文學觀念的研究變得十分有意義。本文分三章,研究先秦到魏晉南北朝間文學觀的演進,探究文學觀念從萌芽,發(fā)展,到確立的變化過程。首先梳理先秦的文學觀,先秦時期,文學還處于廣義的文化階段,混雜在人們對政治、歷史、哲學的理解里,先秦的文學觀就這樣在諸子觀念中萌發(fā)。這時,諸子并沒有對文學進行單獨的論述,觀點也各不相同,對文學的記錄更是夾雜在史料文獻中,文學只是一門技藝,先秦的文學觀是實用的文學觀。然后梳理兩漢的文學觀,兩漢的文學觀是經世致用的文學觀。受漢代經學的影響,儒家的政教文學觀成為主流的思想觀念,但是在文學創(chuàng)作上,卻開始關注文學所具有的唯美性和辭采性等藝術特征。故而,兩漢時期的文學觀念是漸趨獨立,漸進自覺的。最后梳理魏晉南北朝的文學觀,此時,人們開始清晰地意識到文學是一種獨立的、純粹的審美形式。魏晉南北朝是個體精神得到高揚的時代,個人情感的抒發(fā)與對生存價值的思考成為這一時期文學的主旋律。魏晉南北朝對文學的本質有了新的認識,作為抒情的最佳途徑,文學的“緣情”意識不僅是審美思想的發(fā)展,更使文學活動的目的回到了個人。本文通過對文學觀念演進過程的梳理,幫助我們重識文學自身的邏輯起點,重塑其獨立的品格,認識其價值與意義,使之不再被簡單泛化至虛無,使文學重新回歸自我。
【關鍵詞】：文學觀念 政教功利 審美尚麗 文學自覺 觀念演進
【學位授予單位】：黑龍江大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I206.2
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-14
• 第一章 先秦：文學觀念的萌芽期14-31
• 第一節(jié) 先秦文學觀念的產生背景14-18
• 一、社會歷史背景15-16
• 二、思想文化背景16-18
• 第二節(jié) 儒家的文學觀18-23
• 一、孔子的文學觀20-21
• 二、孟子的文學觀21-22
• 三、荀子的文學觀22-23
• 第三節(jié) 道家的文學觀23-26
• 一、老子的文學觀24-25
• 二、莊子的文學觀25-26
• 第四節(jié) 其他諸子的文學觀26-29
• 一、墨家的文學觀26-28
• 二、法家的文學觀28-29
• 本章小結29-31
• 第二章 兩漢：文學觀念的發(fā)展期31-49
• 第一節(jié) 兩漢文學觀念的產生背景31-36
• 一、社會歷史背景32-34
• 二、思想文化背景34-36
• 第二節(jié) 經學視野下的文學觀36-41
• 一、“感物”的文學觀36-37
• 二、政教的文學觀37-39
• 三、“發(fā)憤著書”的文學觀39-40
• 四、“疾虛妄”的文學觀40-41
• 第三節(jié) 漢賦的審美性彰顯41-47
• 一、漢賦創(chuàng)作中自覺的審美追求42-45
• 二、漢儒對辭賦文學性的評判45-47
• 本章小結47-49
• 第三章 魏晉南北朝：文學觀念的確立期49-68
• 第一節(jié) 魏晉南北朝文學觀念的產生背景49-55
• 一、社會歷史背景50-52
• 二、思想文化背景52-55
• 第二節(jié) 魏晉時期的文學觀55-61
• 一、玄學對文學的促進55-56
• 二、自覺的文學觀56-61
• 第三節(jié) 南北朝時期的文學觀61-66
• 一、文學自覺的確立61-63
• 二、審美的文學觀63-66
• 本章小結66-68
• 結語68-71
• 參考文獻71-73
• 致謝73-74
• 攻讀學位期間發(fā)表論文74

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本文編號：594098