本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué)神話書寫中的儀式敘事

  更多相關(guān)文章： 神話儀式 敘事內(nèi)涵 敘事結(jié)構(gòu)

【摘要】：敘事文學(xué)起源于神話,已經(jīng)被中西方文學(xué)廣泛接受。神話與儀式密不可分,在文化人類學(xué)理論中,"神話的表述經(jīng)常與儀式的實(shí)踐相兼容",神話與神話儀式彼此包含,相互疏證。神話是人按照自己的形象創(chuàng)造的精神對話的伙伴,儀式是人如何與神靈溝通交流的對話機(jī)制。由此,神話儀式具有內(nèi)涵和形式的雙重性,具備了完整的敘事特征。儀式作為敘事的情節(jié)內(nèi)容時(shí),使心靈意識回歸原始狀態(tài),拓寬了心理表現(xiàn)空間。儀式結(jié)構(gòu)作為敘事文學(xué)的結(jié)構(gòu)框架,傳遞出的則是隱藏于作品中的回歸和超越意識。中國現(xiàn)代文學(xué)中的神話儀式體現(xiàn)為兩種審美取向:外在的政治訴求趨向于啟蒙、革命的話語體系,實(shí)現(xiàn)了關(guān)照社會(huì)的現(xiàn)實(shí)功能;內(nèi)在的文學(xué)訴求趨向于回歸人生、重返大自然這一主題,從而實(shí)現(xiàn)了超越現(xiàn)實(shí)的審美追求。
【作者單位】： 南通大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 神話儀式 敘事內(nèi)涵 敘事結(jié)構(gòu)
【分類號】：I206.6
【正文快照】： 古希臘神話和宗教神話是西方文學(xué)敘事的源頭,在西方人文學(xué)者意識中,“文學(xué)是社會(huì)情況的一部分,文學(xué)作品必須首先當(dāng)作集體的信仰和行為的形式來探討。神話和儀式便成為文學(xué)表現(xiàn)形式的基本特征”[1]559。加拿大著名文學(xué)批評家弗萊在其《批評的剖析》一書中更是將大量西方文學(xué)名

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本文編號：557274