本文關(guān)鍵詞：論《文心雕龍》“風(fēng)骨”之內(nèi)涵

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【摘要】：關(guān)于"風(fēng)骨"內(nèi)涵的理解,"意辭說"和"情志事義說"均有缺陷。"風(fēng)"、"骨"都是審美概念,但并不是最高層次的審美概念。"風(fēng)"與"意"、"情"、"志"、"神"、"氣"等概念都有區(qū)別,它是今人所理解的"文氣",可描述為"剛健感人的思路";"骨"不等同于"辭"或"事義",它是端直之言,可描述為"端直的構(gòu)思定型后的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)"。"風(fēng)"主要受"意"、"氣"兩方面因素影響,"骨"主要受"志"影響,"風(fēng)"、"骨"形成構(gòu)思的兩大線索。"風(fēng)"、"骨"同屬內(nèi)容,與作為形式的"辭采"形成對(duì)比。劉勰"風(fēng)骨"論與六朝時(shí)人對(duì)"風(fēng)骨"的論述有一定相關(guān)性�！渡袼肌肥强傮w構(gòu)思篇,《風(fēng)骨》是審美構(gòu)思篇。"風(fēng)"與"氣"的區(qū)別對(duì)"文氣說"的認(rèn)識(shí)缺陷有糾偏作用,"風(fēng)"、"骨"都是感性與理性的結(jié)合。
【作者單位】： 廣東藥科大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)部;
【關(guān)鍵詞】： 事義;《神思》;文氣說;辭說;辭采;端直;結(jié)構(gòu)系統(tǒng);同一概念;創(chuàng)作理論;孔穎達(dá)疏;
【分類號(hào)】：I206.2
【正文快照】： 一、關(guān)于“風(fēng)”、“骨”的百年?duì)幷?0世紀(jì)初,黃侃對(duì)《文心雕龍》中“風(fēng)骨”內(nèi)涵的解釋,引起學(xué)界的一場(chǎng)大爭(zhēng)論,“風(fēng)骨”研究成為古代文學(xué)理論研究的一大熱點(diǎn)。至今近百年,參與探討的大家云集,意見不一,惜未能對(duì)“風(fēng)”、“骨”的確切內(nèi)涵作出準(zhǔn)確解讀并形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。陳耀南《文

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 盧盛江;;風(fēng)骨異議[J];江西師范大學(xué)學(xué)報(bào);1993年01期

2 唐庶宜;談劉勰的風(fēng)骨論[J];十堰大學(xué)學(xué)報(bào);1988年00期

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7 ;[J];;年期

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本文編號(hào)：543542