本文關(guān)鍵詞：從錢鐘書的《圍城》看中西方文化精神的融匯

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【摘要】：注重中西文化類同與會(huì)通的清華傳統(tǒng)對錢鐘書的美學(xué)追求產(chǎn)生了重大影響,并體現(xiàn)在《圍城》的創(chuàng)作中。錢鐘書在《圍城》中既表現(xiàn)了存在主義等西方現(xiàn)代意識,也呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的道家精神。在敘事策略上,《圍城》不僅汲取了西方小說的敘事技巧,更體現(xiàn)了中國古典小說的敘事傳統(tǒng),從而鑄成了錢鐘書的文體創(chuàng)新。作為一部融匯中西方文化精神的小說,《圍城》無論在內(nèi)容上還是在技巧上,都體現(xiàn)了錢鐘書"東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂"的美學(xué)觀念。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 《圍城》 存在主義 道家 敘事 比喻 中西融匯
【分類號】：I207.425
【正文快照】： 在中國現(xiàn)代文學(xué)史上,僅有魯迅等極少數(shù)作家具有一種超越時(shí)代與眾不同的個(gè)性,而倡導(dǎo)“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的錢鐘書無疑是在這極少數(shù)之列的作家。錢鐘書與現(xiàn)代文學(xué)的主潮不同,他鐘情于舊體詩而諷刺新詩,他的舊體詩從少年寫到晚年,而白話文學(xué)創(chuàng)作并不多,僅有

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本文編號：532402