本文關(guān)鍵詞：崔府君故事流變論考，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河北師范大學》 2010年

崔府君故事流變論考

張冬冬  

【摘要】：崔府君,又名崔判官,是中國古代傳說中的一位神化人物。他既是民間傳說中冥府的“四大判官”之一,又是道教中的一位神靈,也是經(jīng)常出現(xiàn)在中國古代小說、戲曲中的一位神化人物。作為神靈,崔府君總是救人于危難之際,所以其故事為人們所喜聞樂道。崔府君故事至今已流傳了一千余年,對中國古代文學相關(guān)題材的發(fā)展影響巨大。 本文從考證崔府君的基本情況入手,首先考辨不同稱謂。唐代是崔府君故事產(chǎn)生的源頭時期,“唐太宗入冥記”孕育了崔判官早期形象,其復雜性影響了后世相關(guān)故事的發(fā)展方向。考辨宋代道教和神廟文化對崔府君故事流變的影響。到南宋崔府君故事發(fā)生新變,出現(xiàn)了有別于“入冥記”的另一條支流:“泥馬渡康王”故事。元代崔府君故事主要保存在當時平話、史書、元曲、神話等資料之中,其內(nèi)容在繼承前代的基礎(chǔ)上,又有不少創(chuàng)新。明清崔府君故事在繼承前代基礎(chǔ)上,有了自己時代的特色。明代《西游記》相關(guān)故事對“唐太宗入冥記”加以藝術(shù)改造,使其發(fā)展到極致,崔府君在故事中的敘事功能增強,其形象也更加豐滿。清代小說《說岳全傳》是“泥馬渡康王”故事的集大成者。 本文主要分為三章: 第一章、唐代崔府君故事雛形。從界定“崔府君故事”定義入手,考證“崔府君”這一形象的出現(xiàn)是多種因素的結(jié)果,追溯“府君”與“判官”稱謂的來源�；纠砬迳裨捜宋镌蛦栴},這有助于從源頭上把握崔府君故事流變規(guī)律。唐代是崔府君故事產(chǎn)生的最初階段,我們著重分析“入冥記”故事及其對后世的影響。同時,采錄后世民間傳說以充實此期故事。 此期崔府君身份是半人半神,即身為陽世人,行陰陽之事,表現(xiàn)了我國古代神化故事從人到神的過渡。此期故事對后世有較大影響。 第二章、宋元崔府君故事流變。宋代宗教與政治的發(fā)展促使崔府君成為護國神靈。同時,崔府君廟宇的廣為修建,直接誘發(fā)了“泥馬渡康王”、“神馬擁王與”和“擁羊之夢”等故事的產(chǎn)生。在分析這些故事的同時,考證崔府君廟與崔府君故事的錯綜關(guān)系。元代的時代特色賦予崔府君故事更多新內(nèi)容,雜劇《崔府君斷冤家債主》可為代表。此期還出現(xiàn)了有關(guān)崔府君身世的民間傳說。此外,崔府君故事的某些情節(jié)還影響到其它作品的發(fā)展。 崔府君會斷“陰、陽”,追根溯源,我們可以從唐代崔府君故事找到答案。唐代變文“入冥記”就曾記載過冥府崔判官當時還是陽間滏陽縣尉之事。可見,崔府君一身而兼“陰陽”二職由來久矣。 第三章、明清崔府君故事流變與傳播。明代道教與崔府君信仰有密切聯(lián)系,《西游記》系列中的“入冥記”繼承并發(fā)展了唐代“入冥記”故事。清代《說岳全傳》中的“泥馬渡康王”故事吸收前代精華,成為此故事的集大成者。此外,考證崔府君廟與白馬廟的關(guān)系,以及后者對崔府君故事傳播的影響。在分析新變故事時,我們發(fā)現(xiàn)《后西游記》續(xù)寫“入冥記”的獨特之處。探討崔府君作為“送子”神出現(xiàn)的意義。此期崔府君成為箭垛式的人物,并被當作一種意象和象征。 崔府君故事流變是多方面合力的結(jié)果。社會、政治、宗教等因素,加上不同歷史不同階層的民眾的共同努力,推進了故事的發(fā)展。此外,崔府君形象根植于民俗文化中,其迎合了一千多年來社會各個階層民眾的心理,這是故事發(fā)生流變的關(guān)鍵因素。崔府君故事流變的事實說明:越是符合民眾審美的、迎合民眾心理的故事,就越有生命力,也越符合文學發(fā)展的規(guī)律。 對崔府君故事進行梳理時,我們以歷史為順序,對小說、筆記、戲劇和史書等相關(guān)資料以及民間傳說進行分析整合。采用比較研究和歷史演進的方法,把握崔府君故事流變的軌跡,探討崔府君故事對后世文學的影響。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：I206.2
【目錄】：

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本文編號：53029