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漢詩“緣事而發(fā)”的詮釋界域與中國詩學傳統(tǒng)——對“中國抒情傳統(tǒng)”觀的一個檢討

發(fā)布時間:2017-07-05 08:21

  本文關鍵詞:漢詩“緣事而發(fā)”的詮釋界域與中國詩學傳統(tǒng)——對“中國抒情傳統(tǒng)”觀的一個檢討


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【摘要】:在王德威等人的努力下,陳世驤"中國抒情傳統(tǒng)"的提法成為囊括整個中國文學及其研究的龐大"容器"。這一帶有鮮明意識形態(tài)訴求的命題遮蔽了中國文學史上一個十分重要的詩學傳統(tǒng),即以漢詩"緣事而發(fā)"創(chuàng)作和記述方式為基礎而形成的"詩緣事"傳統(tǒng)。此傳統(tǒng)直承上古時期"事""史"合一的思想觀念和價值取向,形成中國詩歌獨特的"事""史""思""情""詩"合一的五位一體的運思方式,在起源論和本體論層面解決了詩歌的本質(zhì)問題。這一觀念對于"詩言志"向"詩緣情"轉(zhuǎn)化起到重要推動作用?捎"詩緣事"統(tǒng)合"詩言志""詩緣情",建立一種新的中國古典詩學,凸顯中國古典詩歌傳統(tǒng)在中華民族歷史發(fā)展過程中所承擔的重要使命。
【作者單位】: 江蘇師范大學文學院;
【關鍵詞】漢詩 緣事而發(fā) 詩緣情 詩言志 抒情傳統(tǒng)
【基金】:2014年國家社科基金重大招標項目“《漢學大系》編纂及海外傳播研究”(項目編號:14ZDB029)的階段性成果
【分類號】:I207.22
【正文快照】: 一無所不包的“中國抒情傳統(tǒng)”自1971年陳世驤提出“中國抒情傳統(tǒng)”至今,研究成果眾多,已形成一個影響巨大的學術流派。在王德威的近期著作中,他將這種視野延伸至對沈從文等現(xiàn)代作家的研究1,大大拓展了此論涵蓋的范圍。這種做法的意圖之一在于用“抒情傳統(tǒng)”涵蓋整個中國文學

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 馮慶;;“有情”的啟蒙——“抒情傳統(tǒng)”論的意圖[J];文藝研究;2014年08期

2 殷學明;;詩緣事辨[J];北方論叢;2013年05期

3 曹勝高;;論漢晉間“詩緣事”說的形成與消解[J];文史哲;2008年01期

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 王懷義;;漢詩“緣事而發(fā)”的詮釋界域與中國詩學傳統(tǒng)——對“中國抒情傳統(tǒng)”觀的一個檢討[J];文學評論;2016年04期

2 蘇文健;;作為方法的“中國抒情傳統(tǒng)”:語境、方法及文化認同[J];山西師大學報(社會科學版);2016年04期

3 孫偉;;啟蒙、革命和抒情的循環(huán)圈——以蔣光慈“革命加戀愛”小說為例[J];文學評論;2016年02期

4 曹勝高;;“理感”說與中古詩學的突破[J];文史哲;2012年02期

5 楊淑敏;鄢化志;蔣月俠;;論中國古代敘事詩體的起源與發(fā)展[J];宿州學院學報;2010年01期

6 常為群;;論西晉樂府詩的雅化[J];南京師大學報(社會科學版);2008年06期

【二級參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 馮黎明;;藝術自律:一個現(xiàn)代性概念的理論旅行[J];文藝研究;2013年09期

2 龔鵬程;;成體系的戲論:論高友工的抒情傳統(tǒng)[J];美育學刊;2013年04期

3 龔鵬程;;不存在的傳統(tǒng):論陳世驤的抒情傳統(tǒng)[J];美育學刊;2013年03期

4 李楊;;“抒情”如何“現(xiàn)代”,“現(xiàn)代”怎樣“中國”——“中國抒情現(xiàn)代性”命題談片[J];天津社會科學;2013年01期

5 徐承;;論聞一多對海外華人“中國抒情傳統(tǒng)學派”的沾溉[J];杭州師范大學學報(社會科學版);2012年06期

6 王德威;;現(xiàn)代中國文學理念的多重緣起[J];長江學術;2012年04期

7 牛宏寶;;音樂在現(xiàn)代美學“語言轉(zhuǎn)向”中的作用[J];文藝研究;2012年03期

8 湯擁華;;“抒情傳統(tǒng)說”應該緩行——由王德威《抒情傳統(tǒng)與中國現(xiàn)代性——在北大的八堂課》引發(fā)的思考[J];文藝研究;2011年11期

9 沈一帆;;臺灣中國抒情傳統(tǒng)研究述評[J];華文文學;2011年01期

10 陳國球;;“抒情傳統(tǒng)論”以前——陳世驤與中國現(xiàn)代文學及政治[J];現(xiàn)代中文學刊;2009年06期

【相似文獻】

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1 大明;“感于哀樂,,緣事而發(fā)”略說[J];四川師范大學學報(社會科學版);1996年02期

2 胡煦;;感于哀樂 緣事而發(fā)——論新樂府在唐朝的崛起[J];芒種;2014年01期

3 周容良;感于哀樂 緣事而發(fā)──讀薛濤上蜀帥詩[J];成都大學學報(社會科學版);1995年03期

4 李紅浪,吳禧梅;感于哀樂 緣事而發(fā)——論漢樂府詩的思想性及其影響[J];江西科技師范學院學報;2002年02期

5 殷學明;;論文學作為事件存在[J];山西師大學報(社會科學版);2011年06期

6 賴賢傳;書信、日記魅力管窺[J];嘉應大學學報;2001年02期

7 李文明;苗族情歌意境初探[J];貴州民族研究;1992年02期

8 周玉波;;主持人語:中國是詩的國度,詩的源頭是民歌[J];淮陰師范學院學報(哲學社會科學版);2014年03期

9 張笑春;;“段子”是誰發(fā)明的?[J];雜文月刊(文摘版);2013年09期

10 ;[J];;年期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 段海蓉;;感于哀樂 緣事而發(fā)——讀元代維吾爾族詩人馬祖常的樂府詩[A];西域文學論集[C];1997年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 甘棠;豪情義氣著文章[N];文學報;2013年



本文編號:521200

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