本文關(guān)鍵詞：魏晉美學(xué)風(fēng)尚研究——以《世說新語(yǔ)》為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為中國(guó)國(guó)學(xué)的經(jīng)典,魏晉時(shí)代哲學(xué)與美學(xué)的結(jié)晶,《世說新語(yǔ)》由其特定的社會(huì)歷史文化背景孕育而成,書中人物所表現(xiàn)出的獨(dú)立的人格、方正的品質(zhì)以及人與自然相處"天人合一"的境界對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文嘗試從美學(xué)的角度研讀《世說新語(yǔ)》,對(duì)《世說新語(yǔ)》的社會(huì)歷史文化背景、自然審美以及當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行深入探討。
【作者單位】： 四川音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論系;
【關(guān)鍵詞】： 《世說新語(yǔ)》 美學(xué)風(fēng)尚 歷史文化背景 自然審美 當(dāng)代價(jià)值
【分類號(hào)】：I207.41
【正文快照】： 現(xiàn)代社會(huì)由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、生活節(jié)奏的加快,導(dǎo)致社會(huì)和個(gè)人之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的分裂,個(gè)人本身也產(chǎn)生了性格的分裂。18世紀(jì)德國(guó)美學(xué)家席勒認(rèn)為,“只有審美才是人實(shí)現(xiàn)精神解放和完美人性的先決條件。”中國(guó)美學(xué)到魏晉時(shí)代才真正起步,魏晉獨(dú)特的時(shí)代背景與思想文化內(nèi)涵對(duì)人們審美

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