本文關(guān)鍵詞：《樂記》“情”本觀探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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中國海洋大學(xué)碩士學(xué)位論文《樂記》“情”本觀探析姓名:陳玉秀申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師:牛月明201206《樂記》“情"本觀探析摘要藝術(shù)與技術(shù)有著根本性的不同,其最大的區(qū)別是藝術(shù)蘊(yùn)含著深深的“情感”。中國自古以來的各種藝術(shù)都十分重視“情”的參與,陳世驤先生曾言:“中國古代文學(xué)的全部歷史就是一部抒情詩的歷史”。1王文生先生也曾說:“以感情為核心的中國抒情文學(xué)傳統(tǒng)和以理性為核心的西方敘事文學(xué)傳統(tǒng)各自獨(dú)立發(fā)展數(shù)千年;只有情感,才是抒情文學(xué)結(jié)構(gòu)的核心;在抒情文學(xué)占主流的中國文學(xué)思想史上,主張以情為主的詩論在數(shù)量上占了多數(shù)�！�2《禮記·樂記》作為中國古代藝術(shù)著述中的經(jīng)典之作,其影響范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出本來所在的“樂”的領(lǐng)域,而是對整個(gè)文藝?yán)碚摱籍a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,后世的大部分文藝?yán)碚搸缀醵伎梢詮闹姓业诫r形。“情”本觀作為《樂記》的基本觀點(diǎn),是整個(gè)“情”本觀文論發(fā)展史上的重要一步,是《樂記》與中國古代文論精神相聯(lián)系的重要紐帶,本文旨在從三個(gè)層次逐級分析,闡述這一問題。第一章,情”字語義的發(fā)展及“情”本論的產(chǎn)生。從歷代重要古籍中尋求“情”字的產(chǎn)生,到其意義逐步擴(kuò)大、深化、演變的過程,這證實(shí)了“情”這一抽象而重要的存在在慢慢... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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