本文關(guān)鍵詞：古代文學(xué)研究式教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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research-based; class structure; student- centered一、課堂結(jié)構(gòu)概述“結(jié)構(gòu)”一詞,在中國(guó)古代本來(lái)是“連結(jié)構(gòu)架,以成屋舍”之意,后來(lái)逐漸引申為詩(shī)文書(shū)畫(huà)或其他組織體各個(gè)部分的搭配和排列。英國(guó)著名人類學(xué)家拉德克利夫—布朗在其《社會(huì)人類學(xué)方法》中說(shuō):“結(jié)構(gòu)這個(gè)概念是指在某個(gè)較大的統(tǒng)一體中,多個(gè)部分的配置或相互之間的組合。”[1](第 140 頁(yè))布朗對(duì)結(jié)構(gòu)的定義,比較符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)結(jié)構(gòu)一詞的理解和使用。目前研究教學(xué)結(jié)構(gòu)的學(xué)者們認(rèn)為,教學(xué)結(jié)構(gòu)是指在一定的教育思想、教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下、在某種環(huán)境中展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式,也是教學(xué)系統(tǒng)中四個(gè)要素(教師、學(xué)生、教學(xué)媒體、教學(xué)內(nèi)容)相互聯(lián)系相互作用的具體體現(xiàn)[2]。它所體現(xiàn)的是教學(xué)活動(dòng)的要素組合關(guān)系。而本文所要討論的課堂結(jié)構(gòu),主要指在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的課堂教學(xué)時(shí)間里教學(xué)內(nèi)容的安排及教學(xué)環(huán)節(jié)的排列順序。它所體現(xiàn)的是相對(duì)獨(dú)立的單元時(shí)間內(nèi)教學(xué)各要素(教師、學(xué)生、教學(xué)媒體、教學(xué)內(nèi)容)的組合與排列。課堂結(jié)構(gòu)是教學(xué)結(jié)構(gòu)的主要呈現(xiàn)形式。一般而言,大學(xué)課堂的單元時(shí)間就是我們通常所說(shuō)的一次授課時(shí)間,基本保持在 90 分鐘至 120 分鐘,即兩節(jié)課或三節(jié)課左右。二、傳統(tǒng)的古代文學(xué)課堂結(jié)構(gòu)分析古代文學(xué)課程是一門歷史久遠(yuǎn)、積淀深厚的課程。在以往長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中形成了該門課程“以文學(xué)史為講授的基本線索、作品閱讀分析為主體教學(xué)內(nèi)容、選修課為補(bǔ)充”的基本知識(shí)模塊,在教學(xué)觀念上強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授和扎實(shí)的文史基礎(chǔ),要求學(xué)生博聞強(qiáng)識(shí)。是比較典型的“以教師為中心”的教學(xué)模式。因此,目前古代文學(xué)課堂講授,基本上成了老師自我表演的場(chǎng)所,教師們從頭至尾滔滔不絕、口若懸河地講述,學(xué)生則始終以聽(tīng)課和記筆記為主,一直處于被動(dòng)接收信...息的狀態(tài)�，F(xiàn)在很多人津津樂(lè)道的多媒體課件,對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),只是將由人灌輸變成由機(jī)灌輸而已,有人戲稱為機(jī)灌式。在去年的一次學(xué)生聽(tīng)課意見(jiàn)座談會(huì)上,竟然有不少學(xué)生說(shuō):“大學(xué)的老師都是自我表現(xiàn)狂。”這句話對(duì)我觸動(dòng)很大。學(xué)生之言未免帶有不滿的情緒,但是他們沒(méi)有完全冤枉老師,我們長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持的課堂教學(xué)模式不是這樣嗎?傳統(tǒng)的古代文學(xué)課堂結(jié)構(gòu)本來(lái)也無(wú)可厚非,“課前預(yù)習(xí)——課堂講授——課后練習(xí)”的結(jié)構(gòu)還是基本合理的,如果能將每個(gè)環(huán)節(jié)落到實(shí)處,除了學(xué)生參與的積極性無(wú)法體現(xiàn)外,知識(shí)傳授的效果應(yīng)該是可以保證的。現(xiàn)在的問(wèn)題是,在“課前預(yù)習(xí)——課堂講授——課后練習(xí)”的課堂結(jié)構(gòu)模式中,老師們對(duì)課前預(yù)習(xí)和課后練習(xí)兩個(gè)環(huán)節(jié)的重視嚴(yán)重不夠,教師們把主要精力都放在中間的課堂講授環(huán)節(jié)上,課堂結(jié)構(gòu)變成了單一的教師所傳授知識(shí)的簡(jiǎn)單排列與組合。這樣一來(lái),課堂結(jié)構(gòu)為變相的知識(shí)結(jié)構(gòu)所代替。顯然,這種課堂結(jié)構(gòu)存在著一定的缺陷:一是忽略了學(xué)生與教師的互動(dòng),尤其不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。二是重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)。課堂的時(shí)間全被教師所占用,而課后又不能及時(shí)得到教師的指導(dǎo),學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)很少,很難使課堂向課外有效延伸,也很難使學(xué)生的知識(shí)有效遷移和內(nèi)化,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生則只會(huì)掉書(shū)袋,缺乏創(chuàng)新能力。三是教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)需求脫節(jié)。從當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才需求看,傳統(tǒng)的教學(xué)模式也受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),隨著人才的社會(huì)化、市場(chǎng)化,一方面人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、就業(yè)形式日趨嚴(yán)峻;另一方面社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越強(qiáng)調(diào)專業(yè)素養(yǎng)、綜合能力和創(chuàng)造意識(shí)�？傮w上看,大學(xué)古代文學(xué)傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)還是比較單一的,在學(xué)生積極參與課堂教學(xué)和學(xué)生綜合能力培養(yǎng)方面存在明顯缺陷,強(qiáng)化課前預(yù)習(xí)、課后練習(xí),豐富課堂教學(xué)方法將是我們教學(xué)改的革努力方向。三、古代文學(xué)研究式教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:知識(shí)不是由教師灌輸?shù)?而是由學(xué)習(xí)者在一定的情境下通過(guò)協(xié)作、討論、交流、互相幫助(包括教師提供的指導(dǎo)與幫助),并借助必要的信息資源主動(dòng)建構(gòu)的。所以“情境創(chuàng)設(shè)”、“協(xié)商會(huì)話”和“信息提供”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的基本要素。建構(gòu)主義的教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教師要成為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者,課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者,而不是課堂的“主宰”和知識(shí)灌輸者[3]。高校中文專業(yè)的古代文學(xué)課程研究式教學(xué)就是在西方建構(gòu)主義學(xué)習(xí)、教學(xué)理論的指導(dǎo)下,針對(duì)傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)弊端提出來(lái)的。研究式教學(xué)模式的主要目的在于構(gòu)擬出一套能激活學(xué)生探究熱情,促使學(xué)生積極主動(dòng)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題,從而達(dá)到提高學(xué)生獨(dú)立解讀文本和審美感知能力的教學(xué)模式。研究式教學(xué)的主體是學(xué)生,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的“學(xué)”為中心。其核心是研究,即對(duì)事物真相、性質(zhì)、規(guī)律的探究,是對(duì)學(xué)生未知領(lǐng)域的探索,關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生探索真理的樂(lè)趣和創(chuàng)造欲望。這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的積極性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,還可以全面提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力,從而提高教學(xué)質(zhì)量。為了適應(yīng)古代文學(xué)研究式教學(xué)模式的要求,其課堂結(jié)構(gòu)也要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在“課前預(yù)習(xí)——課堂講授——課

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