本文關(guān)鍵詞：占卜異象與《左傳》敘事的預(yù)言式結(jié)構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《左傳》借助占卜、異象等為標(biāo)志的巫史敘事言理的結(jié)構(gòu)方法,使之成為一部"高度道德化了的史書(shū)"。由先卜后筮到先筮后卜,體現(xiàn)了人們想要以數(shù)字技術(shù)的方式來(lái)理性地合邏輯地把握世界的努力。上至天象,下至人間異象,皆隱喻人事,指向懲惡勸善的道德目的。透過(guò)對(duì)占卜和異象的"解象之辭"的分析,可以看出卜兆則據(jù)"頌"解兆,《易》象之辭則據(jù)"筮占對(duì)象"的身、位、時(shí)、事來(lái)進(jìn)行解說(shuō),而解說(shuō)異象之辭則大多以生活的常識(shí)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)�！蹲髠鳌酚梦资奉A(yù)言的方式對(duì)史料進(jìn)行重新整合,按照合乎道德因果的邏輯編排文本,在道德因果的價(jià)值判斷干預(yù)下,形成了《左傳》的預(yù)言式敘事結(jié)構(gòu)。同時(shí),這也對(duì)后世的文學(xué)文本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
【作者單位】： 東北師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 占卜異象 《左傳》敘事 預(yù)言式結(jié)構(gòu)
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“中國(guó)早期敘事特征研究”(14FZW022) 中國(guó)博士后第59批面上資助基金項(xiàng)目“秦漢子書(shū)研究”(2016M591467) 2015年度吉林省擇優(yōu)資助博士后科研優(yōu)秀類項(xiàng)目“秦漢子書(shū)研究”
【分類號(hào)】：I206.2
【正文快照】： 1有關(guān)“夢(mèng)象”因筆者有專文《夢(mèng)象與占?jí)?〈左傳〉敘事的巫史文化因素解析》(《北方論叢》2012年第2期)論述,故在此不再贅述�！蹲髠鳌烦１缓笫缹W(xué)者譏為“其失也誣”(晉·范寧《谷梁傳·序》),“左氏浮夸”(唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》),“好語(yǔ)神怪,易致失實(shí)”(清·韓凕《左傳紀(jì)事本末

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  本文關(guān)鍵詞：占卜異象與《左傳》敘事的預(yù)言式結(jié)構(gòu)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：431944