本文關(guān)鍵詞：“六一文之最佳者”——論《豐樂亭記》對“六一風(fēng)神”內(nèi)涵特質(zhì)的體現(xiàn)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在歷來對歐陽修散文的評論中,最能簡明扼要地抓住歐陽修散文特點的莫過于"六一風(fēng)神"一語。有些論者認為,《醉翁亭記》是"六一風(fēng)神"的代表性作品。朱熹卻盛贊《豐樂亭記》為"六一文之最佳者"。從內(nèi)容表達、敘事技法、審美感受等幾方面綜合來看,與《醉翁亭記》同年創(chuàng)作的《豐樂亭記》充分體現(xiàn)了"六一風(fēng)神"的內(nèi)涵特質(zhì),足以代表"六一風(fēng)神"的主導(dǎo)層面。
【作者單位】： 滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部;滁州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 歐陽修 六一風(fēng)神 豐樂亭記
【基金】：安徽省高校省級人文社會科學(xué)研究項目(SK2013B357)
【分類號】：I207.62
【正文快照】： 歐陽修一生著述繁富,以散文創(chuàng)作成就最高。在歷來對其散文的評論中,最能簡明扼要地抓住歐文特點的莫過于“六一風(fēng)神”一語。對于“六一風(fēng)神”的內(nèi)涵及其具體指向,近代以來的文學(xué)史(如呂思勉《宋代文學(xué)》)、散文史(如陳柱《中國散文史》)和歐陽修研究論著(如劉德清《歐陽修論稿

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  本文關(guān)鍵詞：“六一文之最佳者”——論《豐樂亭記》對“六一風(fēng)神”內(nèi)涵特質(zhì)的體現(xiàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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