本文關鍵詞：情感論與文化闡釋的轉向——評余英時《曹雪芹的反傳統(tǒng)思想》，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：余英時提出的"兩個世界論"存在忽視敘事系統(tǒng)內(nèi)部差異的缺陷,《曹雪芹的反傳統(tǒng)思想》則進一步強調(diào)《紅樓夢》文本研究的重要性,從小說文本內(nèi)部的斷裂與差異出發(fā),在批評邏輯上體現(xiàn)了從體系論批評向開放式批評的轉換,克服了"兩個世界論"的論述困境。余英時認為曹雪芹批評的對象是禮法,并與實證考據(jù)結合,從學理層面否定了階級論的合理性,從思想交融的社會背景與曹雪芹民族認同的情感出發(fā),認為《紅樓夢》的創(chuàng)作基點為"情"。該文體現(xiàn)了從文化批評的角度對古典小說進行闡釋的潛力,為小說美學學科領域內(nèi)新的學術范式的確立提供了拓展空間。
【作者單位】： 華東師范大學中文系;法國國立東方語言文化學院中文系;
【關鍵詞】： 余英時 《紅樓夢》 體系論 禮 情 文化批評
【分類號】：I207.411
【正文快照】： 2.法國國立東方語言文化學院中文系,巴黎75214)余英時的《曹雪芹的反傳統(tǒng)思想》完成于1980年,該文對《紅樓夢》的解讀建立在細讀文本的基礎上,并與歷史考據(jù)的實證成果相結合,認為小說反抗的傳統(tǒng)是禮法,而不是理學,又在思想史層面進行了溯源式的考察,認為小說是以情作為敘事的

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 田一坡;;余英時的文化鄉(xiāng)愁[J];西部廣播電視;2010年06期

2 老田;余英時印象——很別致的蓮花落[J];文藝理論與批評;2001年04期

3 孫勇才;余英時與中國現(xiàn)代學術典范之構建[J];河北學刊;2005年02期

4 沈治鈞;;對余英時一封信函的另類解讀[J];紅樓夢學刊;2007年02期

5 高淮生;;倡導新典范,啟示后來者:余英時的紅學研究述論[J];中國礦業(yè)大學學報(社會科學版);2014年01期

6 程永順;;我在哪里 中國就在哪里[J];中國新時代;2012年08期

7 周義;紅學的“學”:典范論與參考系——談余英時紅學觀點的學術背景與視角[J];紅樓夢學刊;2001年01期

8 方舟子;是誰“冤枉了”余英時?——答傅杰《差之毫厘 謬以千里》[J];書屋;2000年05期

9 梁歸智;;誤解與知音——從余英時的“兩個世界”到“紅學探佚學”[J];山西大學學報(哲學社會科學版);2006年05期

10 甘建民;;對余英時的紅學考證的再考證——從《〈紅樓夢〉的兩個世界》談起[J];蘇州科技學院學報(社會科學版);2009年01期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 吳小龍;史家與時代[N];深圳商報;2004年

2 吳小如;舊文不妨新讀[N];人民政協(xié)報;2002年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 馬寧;余英時的“兩個世界論”[D];中國藝術研究院;2015年

  本文關鍵詞：情感論與文化闡釋的轉向——評余英時《曹雪芹的反傳統(tǒng)思想》，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：407064