生態(tài)文學(xué)對(duì)于解決當(dāng)今生態(tài)危機(jī)具有重要意義,它揭示了生態(tài)危機(jī)的真相,挖掘了導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的思想文化根源,中國(guó)當(dāng)代的生態(tài)文學(xué)寫作首先興起于民間文學(xué),他們并非為響應(yīng)西方的生態(tài)思潮而生,而是承襲著從口頭到書(shū)面幾乎從未斷流過(guò)的古老民族文學(xué)傳統(tǒng),烏熱爾圖是少數(shù)民族生態(tài)文學(xué)的代表作家,是大山林里鄂溫克人的代言人。本人從烏熱爾圖的小說(shuō)進(jìn)行研究,挖掘其作品中的生態(tài)思想,展現(xiàn)其生態(tài)意識(shí)。本文第一章探究其生態(tài)意識(shí)的來(lái)源,分別是大興安嶺獨(dú)特的地域環(huán)境、鄂溫克古老的狩獵文化以及薩滿等宗教對(duì)其創(chuàng)作的影響。本文第二章展現(xiàn)其生態(tài)意識(shí)的表現(xiàn),烏熱爾圖的作品中,有受宗教等因素影響并形成的生態(tài)整體觀,有對(duì)山外人掠奪砍伐樹(shù)木動(dòng)物資源的欲望批判,有對(duì)生態(tài)破環(huán)將來(lái)帶來(lái)的危機(jī)的預(yù)示。本文第三章探究其生態(tài)意識(shí)的意義,揭示生態(tài)危機(jī)的思想文化根源,是幾千年來(lái)統(tǒng)治人類的“人類中心主義”思想和人類無(wú)止境的欲望,探尋解決生態(tài)危機(jī)之法,要樹(shù)立整體生態(tài)觀,自覺(jué)承擔(dān)生態(tài)責(zé)任,重返人與自然和諧的狀態(tài)。

【文章頁(yè)數(shù)】：51 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 烏熱爾圖作品中生態(tài)意識(shí)的溯源
    第一節(jié) 獨(dú)特地域生活環(huán)境的熏染
    第二節(jié) 狩獵文化的影響
    第三節(jié) 薩滿等宗教文化的影響
第二章 烏熱爾圖作品中生態(tài)意識(shí)的表現(xiàn)
    第一節(jié) 外來(lái)人的闖入---對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的批判
    第二節(jié) 獵人的沉默---鄂溫克傳統(tǒng)狩獵文化的消失
    第三節(jié) 老人的消失---草原文化的挽歌
第三章 烏熱爾圖作品中生態(tài)意識(shí)的意義
    第一節(jié) 揭示生態(tài)危機(jī)的思想文化根源
    第二節(jié) 樹(shù)立生態(tài)整體觀
    第三節(jié) 承擔(dān)生態(tài)責(zé)任,重返與自然的和諧
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間論文發(fā)表情況



本文編號(hào)：4034973