發(fā)布時間：2024-02-23 09:45

　　陳曾壽是同光體后期的代表詩人。清亡后他不仕民國,成為清遺民。他的詩學(xué)成就甚高,一度與陳三立、陳寶琛等人相提并論,卻因其政治立場問題,其文學(xué)成就一直得不到后人的重視。本文以陳曾壽的遺民心態(tài)入手,分析他的詩學(xué)觀、詩歌主題、詩歌意象、詩歌風(fēng)格,從而更加深入地剖析陳曾壽的詩歌內(nèi)容與作為一名末代遺民復(fù)雜的心理路程。第一章主要分析陳曾壽遺民心態(tài)的形成原因及遺民心態(tài)表現(xiàn)。首先對遺民的的概念進(jìn)行一個簡單的概括與梳理,從而界定陳曾壽的遺民心態(tài)與遺民表現(xiàn),并重點(diǎn)從歷史傳統(tǒng)、家族、社會三個方面分析陳曾壽遺民心態(tài)形成的淵源。第二章主要探討陳曾壽的詩學(xué)觀。陳曾壽雖然沒有專門的詩學(xué)著作,但是從一些簡單、零散的資料中也可以看出陳曾壽的詩學(xué)主張。這些詩學(xué)觀念的提出也與其作為清遺民的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。陳曾壽主張以宋詩為主,唐詩為輔的“宋意唐格”詩歌宗尚觀。在這一總體傾向下,又提出“詩貴真切”、以“意味”論詩的詩歌審美標(biāo)準(zhǔn),以及“以詩知人”詩歌功用觀。這些詩學(xué)觀念多是調(diào)和前人之理論,使詩歌既能表現(xiàn)清末特殊時期詩人復(fù)雜的情感和廣闊的社會內(nèi)容,又不失詩歌藝術(shù)性的追求,體現(xiàn)出圓融的詩學(xué)觀念。在這些詩學(xué)觀念的影響下,陳曾壽的詩歌...

【文章頁數(shù)】：78 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題背景與緣由
    二、選題意義
    三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢
第一章 陳曾壽的遺民心態(tài)及成因
    第一節(jié) 作為遺民的陳曾壽
        一、“遺民”的內(nèi)涵
        二、陳曾壽遺民心態(tài)的表現(xiàn)
    第二節(jié) 陳曾壽遺民心態(tài)形成的淵源
        一、歷史淵源——中國傳統(tǒng)“忠君”思想的浸染
        二、家學(xué)淵源——家國憂患意識的耳濡目染
        三、社會淵源——知己好友之間共同的心理認(rèn)成
第二章 陳曾壽的詩學(xué)觀
    第一節(jié) “宋意唐格”的詩歌總體傾向
        一、宗宋為主的詩學(xué)傾向
        二、對唐詩的兼容
    第二節(jié) “詩貴真切”的詩歌審美理想
        一、“真切”觀提出之背景
        二、情、景、事“真切”
        三、用典“真切”
    第三節(jié) 以“意味”論詩的審美標(biāo)準(zhǔn)
        一、“意味”說提出的原因
        二、“意味”說之要求
    第四節(jié) “以詩知其人”的詩歌功用觀
        一、“詩與境同”
        二、“因聲以求氣”
第三章 陳曾壽的遺民心態(tài)與詩歌創(chuàng)作
    第一節(jié) 陳曾壽的遺民心態(tài)與詩歌主題
        一、沉重的亡國之痛
        二、無奈的隱逸之懷
        三、不盡的人生懺悔
    第二節(jié) 陳曾壽的遺民心態(tài)與詩歌意象
        一、“花”意象
        二、“蟻”意象
        三、佛教意味的意象(夢、寺、茶、香)
    第三節(jié) 陳曾壽的遺民心態(tài)與詩歌風(fēng)格
        一、志深而味隱
        二、沉郁而蒼涼
        三、深邃而澹遠(yuǎn)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果
致謝



本文編號：3907407