徐增詩(shī)學(xué)歷來(lái)被學(xué)者認(rèn)為與金圣嘆詩(shī)學(xué)一脈相承,關(guān)于律詩(shī)分解的論說(shuō)也被視為只是對(duì)金圣嘆七律分解說(shuō)的接受,而未被注意到兩者間存在的很大差異。其實(shí)徐增的律詩(shī)分解說(shuō)對(duì)金圣嘆的學(xué)說(shuō)作了很大程度的改造,揚(yáng)棄了金說(shuō)僵化、機(jī)械的成分,從而對(duì)律詩(shī)結(jié)構(gòu)提出更圓通的解釋和分析。這種認(rèn)識(shí)不僅體現(xiàn)在他的唐詩(shī)解說(shuō)中,更體現(xiàn)在自己的寫(xiě)作實(shí)踐上�？疾煨煸霈F(xiàn)存的所有七律,清楚可見(jiàn)其用更靈活的方式處理七律的章法結(jié)構(gòu),不僅大部分作品擺脫兩段分解的結(jié)構(gòu),更有一些作品表現(xiàn)出脫逸常格、追求創(chuàng)變的趣向。這一結(jié)果驗(yàn)證了徐增在理論認(rèn)知和寫(xiě)作實(shí)踐兩方面的一致性。徐增的詩(shī)論和詩(shī)作可以成為詩(shī)學(xué)史研究的一個(gè)經(jīng)典個(gè)案。

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【文章目錄】：
一、徐增的詩(shī)學(xué)淵源及批評(píng)業(yè)績(jī)
二、徐增對(duì)金圣嘆七律分解說(shuō)的改造
三、徐增七律中分解式章法的遺留
四、徐增七律對(duì)分解式的脫逸



本文編號(hào)：3792313