本文關(guān)鍵詞：論新感覺派的文化世界主義追求，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：對新感覺派的研究自其出現(xiàn)就已經(jīng)開始,直至新時期有了新的突破,但研究領(lǐng)域集中在都市文學(xué)、中日比較文學(xué)以及文化的角度,而對于新感覺派所呈現(xiàn)出來的開闊的世界眼光以及文化世界主義觀念關(guān)注較少,缺乏系統(tǒng)的研究。本文擬從世界主義的角度入手,以新感覺派的文化世界主義觀念為切入點,梳理新感覺派的小說創(chuàng)作,探究其文本中文化世界主義觀念的呈現(xiàn)及其背后的實質(zhì)意義。緒論包括兩部分。第一部分是對世界主義與文化世界主義概念的探源、發(fā)展流變的梳理、分類、基本價值的概括以及世界主義在中國的傳播與發(fā)展。第二部分是新感覺派的研究綜述,以及選題緣由與合理性。第一章:新感覺派的文化世界主義觀念。上海的魔幻崛起激發(fā)了國民的世界主義想象,新感覺派積極躋身世界主義浪潮。首先,他們逐漸形成了世界主義的價值觀念和生活方式;其次,擁有廣闊的文學(xué)視野,尤其關(guān)注現(xiàn)代派文學(xué)。他們大量翻譯介紹了外國的文藝作品,并且通過創(chuàng)辦刊物和出版的方式,大力推動域外文學(xué)的傳播并親自進行現(xiàn)代派文學(xué)創(chuàng)作;新感覺派的文藝觀從接受革命新思潮的滌蕩、投身革命實踐到普羅與現(xiàn)代文藝觀的混雜時期,再到褪去政治外衣后對自由主義的選擇。他們最終拋棄了強烈的民族主義而選擇了自由主義。第二章:新感覺派文化世界主義的“風(fēng)景”。新感覺派的作品中呈現(xiàn)出與世界同步的都市“風(fēng)景”和都市感覺。都市“風(fēng)景”既包括建筑風(fēng)景、價值觀風(fēng)景,也包括情感風(fēng)景。都市感覺包括對時間的感覺和空間的感覺。時間上對當(dāng)下和瞬間感悟的重視,背離了線性時間觀。空間的破碎呈現(xiàn),只停留城市表面,取消了城市的歷史深度。時間與空間歷史深度的取消,才能免除上海這座城市的歷史責(zé)任,進而復(fù)制出一個資本主義式的副本,實現(xiàn)了與世界的同步。第三章:新感覺派文化世界主義的現(xiàn)代性。新感覺派努力打造的西方副本實質(zhì)是對西方現(xiàn)代化的渴慕與模仿,然而現(xiàn)代化是現(xiàn)代性物質(zhì)層面的體現(xiàn),因而新感覺派文化世界主義追求的實質(zhì)是對西方現(xiàn)代性的追求,“風(fēng)景”的同步亦即是對現(xiàn)代性的模仿。但是新感覺派筆下的現(xiàn)代性徒有現(xiàn)代主義表征,包括都市的物質(zhì)繁華與“文明病”、現(xiàn)代派小說技巧的運用,但是缺乏深刻的批判意識,劉吶鷗沉醉于都市;穆時英的感傷情緒驅(qū)趕了現(xiàn)代性的焦慮;施蟄存反叛傳統(tǒng)時的優(yōu)柔寡斷。因而新感覺派現(xiàn)代性的模仿徒有其表,未及內(nèi)里。第四章:新感覺派文化世界主義追求的反思。新感覺派文化世界主義的追求實質(zhì)是對西方現(xiàn)代性的模仿與復(fù)制,那么他們追求的結(jié)果又如何呢?首先,由于專注于“當(dāng)下”而背離了五四時期的線性現(xiàn)代觀,“時代”的身份在他們這里變得可疑,造成了持續(xù)經(jīng)驗的缺乏,從而導(dǎo)致了意識形態(tài)的空洞,只剩下悲慘的結(jié)局。其次,通過對中日新感覺派的比較,我們發(fā)現(xiàn),中國新感覺派幾乎是日本新感覺派的副本,從文本到意識形態(tài)都追隨了其效仿對象,然而這種在文學(xué)領(lǐng)域的復(fù)制最終造成的是文化流動的等級性,以及自身的消亡。最后,對西方現(xiàn)代性復(fù)制的模式真正會導(dǎo)向“成功”嗎?同在亞洲的日本,曾通過“脫亞入歐(美)”的模式——對西方現(xiàn)代性的“拷貝”,成為亞洲第一個實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家,但是1945年在二戰(zhàn)中的毀滅也是對這種模式的回應(yīng)。結(jié)論:通過對新感覺派文化世界主義追求的層層剝離,我們發(fā)現(xiàn)新感覺派實質(zhì)是對西方現(xiàn)代性的模仿與復(fù)制,但是由于上海的特殊身份,他們的復(fù)制只是“表征”。而同處亞洲的日本曾通過“脫亞入歐(美)”方案,實現(xiàn)了現(xiàn)代化,但是其在二戰(zhàn)的毀滅證實了復(fù)制西方現(xiàn)代性這種行為的失敗。那么在21世紀(jì)的今天,應(yīng)該如何找到適合自己的現(xiàn)代性呢?如何在世界秩序中找到自己的位置,這是我們應(yīng)該思考的重大課題。
【關(guān)鍵詞】：新感覺派 世界主義 文化世界主義 現(xiàn)代性 反思
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I207.42
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-11
• 緒論11-17
• 第一章 新感覺派的文化世界主義觀念17-28
• 第一節(jié) 世界主義的價值觀念和生活方式17-19
• 第二節(jié) 廣闊的世界文學(xué)視野19-24
• 第三節(jié) 對政治民族主義的拋棄和自由的文化選擇24-28
• 第二章 新感覺派文化世界主義的“風(fēng)景”28-39
• 第一節(jié) 與世界同步的都市“風(fēng)景”28-34
• 一、現(xiàn)代風(fēng)格建筑的崛起與消費性價值觀的盛行28-30
• 二、都市情感的“西化”30-34
• 1、兩性關(guān)系的新構(gòu)建30-32
• 2、摩登女郎的物化32-34
• 第二節(jié) 新奇的都市感覺34-39
• 一、時間的感覺：當(dāng)下34-36
• 二、空間的感覺：破碎36-39
• 第三章 新感覺派文化世界主義的現(xiàn)代性39-51
• 第一節(jié) 現(xiàn)代主義表征39-45
• 一、都市的物質(zhì)繁華與“文明病”40-43
• 二、現(xiàn)代派的小說技巧43-45
• 第二節(jié) 深刻批判意識的缺乏45-51
• 一、劉吶鷗：沉醉于都市45-46
• 二、穆時英：感傷情緒對現(xiàn)代性焦慮的驅(qū)趕46-48
• 三、施蟄存：反叛傳統(tǒng)的優(yōu)柔寡斷48-51
• 第四章 新感覺派文化世界主義追求的反思51-59
• 第一節(jié)：對五四線性現(xiàn)代觀的背離51-54
• 第二節(jié)：作為日本新感覺派的副本54-56
• 第三節(jié)：日本“脫亞入歐（美）”現(xiàn)代化方案的啟示56-59
• 結(jié)論59-60
• 參考文獻60-65
• 附錄65-78
• 附錄 1：新感覺派創(chuàng)作年表65-71
• 附錄 2：新感覺派研究年表71-78
• 后記78-79
• 攻讀碩士期間發(fā)表的文章79

【相似文獻】

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1 孔U

本文編號：378191