本文以陶淵明和謝靈運(yùn)為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)陶謝為人與為文的對(duì)比,全面揭示二人之異同。重點(diǎn)深入分析二人為人的基礎(chǔ)、價(jià)值取向與其所代表的我國(guó)古代士人的兩種典型類型,并詳細(xì)闡釋他們的文學(xué)創(chuàng)作。本文分緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三部分。緒論,綜述、評(píng)析目前學(xué)界對(duì)陶謝研究的現(xiàn)狀,梳理、回顧陶謝比較研究已取得的成果與不足,指出本文的研究對(duì)象、方法、內(nèi)容及價(jià)值。正文分上、下兩編,共六章:上編從人生價(jià)值理想的角度分析陶謝的異同。第一章論述陶謝對(duì)待祖德的態(tài)度,通過(guò)對(duì)他們具體作品的分析,可知他們對(duì)祖德功業(yè)的提煉,是對(duì)傳統(tǒng)“三不朽”價(jià)值觀念的認(rèn)同。同時(shí),他們的人生價(jià)值理想中均包含“功成身退”的人生信條;因缺乏實(shí)踐人生理想的現(xiàn)實(shí)條件,在“出”與“處”之間選擇就成為他們自立于世的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。陶淵明毅然選擇了歸隱,成為體制外之人。謝靈運(yùn)雖有歸隱之踐行,但由于錯(cuò)綜復(fù)雜的人事關(guān)系心理上總閃現(xiàn)“魏闕”之念,在出處的選擇上掙扎徘徊,精神幾近崩潰。二人人生道路不同,但是憤懣一生,郁郁不得志而終卻是相同的。一個(gè)保身,一個(gè)殺生,他們的人生道路代表了中國(guó)古代士人現(xiàn)實(shí)人生的兩種典型方向。第二章是對(duì)陶謝的人格比較。從陶謝對(duì)待倫理關(guān)系的態(tài)度分析他們的人...

【文章頁(yè)數(shù)】：241 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
上編
    第一章 陶謝之人生取徑
        第一節(jié) 人生理想：拯濟(jì)天下與功成身退
        第二節(jié) 生存模式：陶之絕跡仕途與謝之徘徊于出處
        第三節(jié) 殊途同歸：全身、殺生之人生道路
    第二章 陶謝之人格取范
        第一節(jié) 倫理觀比較：陶之溫粹與謝之崩裂
        第二節(jié) 陶謝之俠氣：陶之游俠與謝之任俠
    第三章 陶謝之文化取擇
        第一節(jié) 儒家：為人之擔(dān)當(dāng)與自我之政治訴求
        第二節(jié) 道家：境界提升與保身理想
        第三節(jié) 道教：“委任運(yùn)化”與“守道順性”
        第四節(jié) 佛教：精神體認(rèn)之基礎(chǔ)與皈依之心無(wú)所歸
下編
    第四章 陶謝之創(chuàng)作取向
        第一節(jié) 文學(xué)觀：有感即發(fā)與逞才為顯
        第二節(jié) 文學(xué)創(chuàng)作：清潤(rùn)悠靜與深闊廣大
        第三節(jié) 藝術(shù)手法：意象選擇與用典煉字
    第五章 陶謝之藝術(shù)取則
        第一節(jié) 玄學(xué)轉(zhuǎn)關(guān)：由哲學(xué)思辨至藝術(shù)形式
        第二節(jié) 藝術(shù)轉(zhuǎn)化：哲理之抽象化與內(nèi)容之表象化
        第三節(jié) 藝術(shù)溯源：詩(shī)騷傳統(tǒng)與漢賦古詩(shī)
    第六章 陶謝之影響研究
        第一節(jié) 陶之為人與謝之詩(shī)品
        第二節(jié) 文學(xué)風(fēng)貌之繼承：山水田園藝術(shù)之發(fā)現(xiàn)
        第三節(jié) 思想文化之影響：人格取范與生存借鑒
        第四節(jié) 門派林立與集之大成
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間的學(xué)術(shù)成果
致謝



本文編號(hào)：3751411