漢人辭、賦不分,及王逸《楚辭章句》以書定名、南朝《文心雕龍》《文選》辭、賦二分,不害本來為一。屈原人格精神系于三代理想與楚人氣性,屈《騷》等怨懟激發(fā),以抒情為主線,重沓繁復(fù),散語長短參差,廣托名物,富于描寫,多述楚地、楚物及遠(yuǎn)古三代"虛無"之事,迥異《詩》四言重章疊句的詠唱,別立一體,獨(dú)守鄉(xiāng)風(fēng),略無祖《詩》之證。漢儒將《詩》《書》等據(jù)為經(jīng)典,從經(jīng)義立場對屈原及其作品予以揚(yáng)抑褒貶,固無所契。漢代騷體賦取效屈宋等,所祖不一,衍為弔屈與自悼、《太玄》與《思玄》、自我抒情或代為抒情、述志紀(jì)行,以及騷體敘物,或參大賦,大都系于一己進(jìn)退、寵辱、生死,或"心存魏闕",以理節(jié)情,歸于經(jīng)義,敘事紀(jì)行,由虛轉(zhuǎn)實(shí),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),句式整飭,多以議論抒情,名物、描寫為寡,卒至不克鋪陳。

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、楚辭與騷體賦
二、理想精神與鄉(xiāng)風(fēng)別調(diào)
三、情理事與騷體分途
四、句、物、詞的演變



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