<正>一、小說(shuō)是作者的思想、知識(shí)和感應(yīng)累積的綜合體在創(chuàng)作小說(shuō)過(guò)程中,小說(shuō)的故事、人物、細(xì)節(jié)、思想等之類,都來(lái)自于作者思想、知識(shí)和感應(yīng)的積累和綜合。其中有部分是作者很明確的,比如思考結(jié)果、故事來(lái)源等,有些則是模糊的,屬于潛意識(shí)的。魯迅談自己的小說(shuō)創(chuàng)作技術(shù)時(shí)說(shuō):"大約所仰仗的全在先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知 

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【文章目錄】：
一、小說(shuō)是作者的思想、知識(shí)和感應(yīng)累積的綜合體
二、《鑄劍》故事源《莎樂(lè)美》及其插畫、《血的逆論》
三、《莎樂(lè)美》:魯迅觀影史上的重要電影
四、《鑄劍》與電影《莎樂(lè)美》


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《鑄劍》研究綜述（1978—2019年）[J]. 席思宇.  文教資料. 2019(36)
[2]從《眉間尺》到《鑄劍》[J]. 李浩.  上海魯迅研究. 2016(01)
[3]論《鑄劍》“哈哈愛兮歌”的象征性——對(duì)廚川白村、菊池寬、長(zhǎng)谷川如是閑、奧斯卡·王爾德的思想形象的共鳴共感[J]. 工藤貴正,張嵩平.  上海魯迅研究. 1999(00)
[4]另一種解讀:《故事新編》中的蒙太奇藝術(shù)[J]. 鄭家建.  魯迅研究月刊. 1999(06)
[5]歌吟中的復(fù)仇哲學(xué)——《鑄劍》與《哈哈愛兮歌》的相互關(guān)系讀解[J]. 高遠(yuǎn)東.  魯迅研究月刊. 1992(07)



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