本文以秦漢魏晉頌文為研究對(duì)象,側(cè)重于頌的“文本”細(xì)讀與解析,分析研究重點(diǎn)作家及作品,并結(jié)合社會(huì)歷史、政治文化背景,探討不同發(fā)展階段頌文的創(chuàng)作特征及藝術(shù)風(fēng)貌。論文從具體的文本切入,企圖揭示出頌文之于士人追尋社會(huì)文化價(jià)值、抒發(fā)個(gè)體心靈感受,寄寓人生理想的作用和意義;同時(shí),兼以縱向的動(dòng)態(tài)考察,對(duì)由漢而晉的頌文進(jìn)行歷時(shí)性的整體觀照,探索頌文發(fā)展、演變的趨勢(shì)與規(guī)律。通過(guò)以上的研究,全面把握漢晉頌文的文學(xué)藝術(shù)成就和發(fā)展線索,正確評(píng)價(jià)其在古代頌文史和文學(xué)史上的價(jià)值和地位。本文包括《緒論》、結(jié)語(yǔ)和六章正文:《緒論》:在梳理歸納了古今學(xué)者對(duì)于“頌”體特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)、述評(píng)古今學(xué)界既有頌文研究成果的基礎(chǔ)上,分析“頌”與賦、贊、銘等相近文體的區(qū)別與聯(lián)系,根據(jù)先秦及漢晉創(chuàng)作的文本實(shí)際,界定了“頌”的文體特征及本文的研究范圍、主要內(nèi)容,也明確了相應(yīng)的研究思路與方法。第一章《“頌”的淵源與“頌文”的形成》:首先,在敘論古今學(xué)人探討“頌”體起源的學(xué)術(shù)成果的同時(shí),著重考辯了《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《周禮》《毛詩(shī)序》等文獻(xiàn)資料對(duì)“頌”的解釋及記載,簡(jiǎn)要地闡明了頌文的起源問(wèn)題。接著,論述了《詩(shī)經(jīng)》中的“頌詩(shī)”及其內(nèi)容形式上的特點(diǎn)和對(duì)后... 

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、“頌”的文體特點(diǎn)及其研究范圍
    二、漢晉頌文研究現(xiàn)狀綜述
    三、本文研究的主要內(nèi)容與思路方法
第一章 “頌”的淵源與“頌文”的形成
    第一節(jié) 古今學(xué)人對(duì)于“頌”體起源的探討
        一、《周禮》“六詩(shī)”及《毛詩(shī)序》對(duì)“六義”之“頌”的解釋
        二、《國(guó)語(yǔ)》《左傳》記載西周至孔子之前已有“頌”詩(shī)之稱
        三、現(xiàn)當(dāng)代研究者關(guān)于“頌詩(shī)”起源的探討
    第二節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的“頌詩(shī)”及其影響
        一、“頌之正體”:告神敬祖的《商頌》與《周頌》
        二、“頌之變體”:“奚斯頌僖”的《魯頌》
        三、《詩(shī)經(jīng)》“頌詩(shī)”的句式及表現(xiàn)手法
    第三節(jié) 《管子》“國(guó)頌”及《莊子》“有焱氏頌”辨析
        一、《管子·牧民》“國(guó)頌”章不是“頌體”之文
        二、《莊子·天運(yùn)》“有焱氏之頌”當(dāng)是莊周論道之辭
    第四節(jié) 屈原《橘頌》以“頌”名篇的意義
        一、“江陵千樹橘”與《橘頌》的產(chǎn)生
        二、頌橘與頌人相融匯的情感內(nèi)容
        三、“美橘”與“喻德”并重的藝術(shù)特點(diǎn)
        四、屈原《橘頌》以“頌”名篇的文體意義
第二章 秦及西漢頌文的興起
    第一節(jié) “祇頌秦德”的秦代刻石文
        一、秦始皇巡游與李斯“秦德頌”的創(chuàng)作
        二、東巡之《泰山刻石》《嶧山刻石》《瑯琊臺(tái)刻石》
        三、東游之《之罘刻石》《東觀刻石》《碣石門刻石》
        四、秦始皇晚年南游越地之《會(huì)稽刻石》
        五、仆射周青臣《進(jìn)頌》及淳于越、李斯的評(píng)議
        六、秦刻石文“質(zhì)而能壯”而“文澤有疏通之美”的文學(xué)價(jià)值
    第二節(jié) 西漢頌文的創(chuàng)作概況
        一、漢代“賦、頌”關(guān)系考辨
        二、西漢頌文創(chuàng)作概況及其題材的擴(kuò)展
    第三節(jié) 董仲舒《山川頌》及東方朔《旱頌》
        一、董仲舒頌山水之德的《山川頌》
        二、東方朔《旱頌》與賈誼《旱云賦》的關(guān)聯(lián)
    第四節(jié) 王褒《圣主得賢臣頌》及其《甘泉宮頌》
        一、王褒頌文的創(chuàng)作背景
        二、《圣主得賢臣頌》“蘊(yùn)理博喻”的藝術(shù)成就
        三、《甘泉宮頌》及《碧雞頌》
    第五節(jié) 揚(yáng)雄《趙充國(guó)頌》和劉向《列女傳頌》
        一、揚(yáng)雄《趙充國(guó)頌》
        二、劉向《列女傳頌》等頌文
第三章 東漢頌文的發(fā)展
    第一節(jié) 東漢頌文發(fā)展的政治文化背景
        一、“光武中興”與“明章之治”背景下的“漢頌”之風(fēng)
        二、臣僚文士的熱情創(chuàng)作與豐富多樣的頌文類型
    第二節(jié) 班固、傅毅、崔骃等征巡頌
        一、班固《東巡頌》《南巡頌》等頌文
        二、傅毅《西征頌》及《顯宗頌》等頌文
        三、崔骃《四巡頌》及《明帝頌》等頌文
        四、班固、傅毅、崔骃等三篇同題《竇將軍北征頌》的比較
        五、史岑及其《出師頌》考述
    第三節(jié) 崔瑗《南陽(yáng)文學(xué)頌》與馬融《廣成頌》等頌文創(chuàng)作
        一、崔瑗的《南陽(yáng)文學(xué)頌》
        二、馬融《廣成頌》“雅而似賦”的藝術(shù)特色
        三、馬融《東巡頌》與《西第頌》
    第四節(jié) 王升《石門頌》和東漢中后期的碑刻頌
        一、東漢中后期的碑刻頌文
        二、王升的《司隸校尉楊孟文石門頌》
        三、碑刻頌的寫作特點(diǎn)
    第五節(jié) 漢末蔡邕別具一格的賢臣清官頌
        一、當(dāng)朝名臣之頌——《胡廣黃瓊頌》
        二、地方良吏之頌——《京兆樊惠渠頌》
        三、祖先盛德之頌——《祖德頌》
        四、蔡邕對(duì)頌體文學(xué)的貢獻(xiàn)
第四章 三國(guó)頌文的衍變
    第一節(jié) 三國(guó)頌文內(nèi)容題材的變化
        一、內(nèi)容題旨駁雜
        二、注重抒懷敘志
        三、美物頌明顯增多
    第二節(jié) 曹植因物制巧、隨變生趣的頌文
        一、諷諫譏評(píng)之作:《皇太子生頌》《宜男花頌》《柳頌》
        二、抒懷敘志之作:《社頌》《酈生頌》《學(xué)宮頌》
        三、歌頌贊美之作:《孔子廟頌》《冬至獻(xiàn)襪頌》《母儀頌》等
        四、曹植頌“文義相扶,音情頓挫”的藝術(shù)特色
    第三節(jié) 魏王粲、繁欽、何晏和吳國(guó)薛綜的祥瑞頌
        一、王粲及其《太廟頌》《靈壽杖頌》
        二、繁欽《硯頌》及闕名氏《柑頌》
        三、何晏與他的《瑞頌》
        四、吳薛綜的《麟頌》《鳳頌》等
    第四節(jié) 魏晉之際劉伶《酒德頌》及江偉《襄邑令傅渾頌》
        一、魏晉名士劉伶與酒
        二、《酒德頌》以“解嘲”為“頌”的特色及創(chuàng)新意義
        三、江偉《襄邑令傅渾頌》
第五章 晉代頌文的繁榮
    第一節(jié) 晉代頌文的主要特征
        一、作者及作品繁多
        二、內(nèi)容題材豐富多彩,同類作品爭(zhēng)相斗艷
        三、藝術(shù)手法臻于成熟
    第二節(jié) 西晉陸機(jī)“褒貶雜居”的《漢高祖功臣頌》
        一、“文繁理富”:繪寫漢初建國(guó)功臣“三十一人”群英譜
        二、“褒貶雜居”:敘事述功狀貌論德再現(xiàn)歷史人物生動(dòng)形象
        三、《漢高祖功臣頌》對(duì)后世頌文創(chuàng)作的藝術(shù)影響
    第三節(jié) 陸云鴻篇巨制的古今人物頌
        一、揄?yè)P(yáng)漢高祖劉邦輝煌帝業(yè)的《盛德頌》
        二、追美東吳重臣名將功勛的《祖考頌》《張二侯頌》
        三、贊頌古今神仙隱逸登仙的《登遐頌》
        四、陸云頌文的思想藝術(shù)成就
    第四節(jié) 傅咸、潘尼敘贊祭圣典禮的《釋奠頌》
        一、傅咸的《皇太子釋奠頌》
        二、潘尼的《釋奠頌》
    第五節(jié) 摯虞、張載歌頌平吳征伐的《太康頌》與《平吳頌》
        一、摯虞的《太康頌》
        二、張載的《平吳頌》
    第六節(jié) 東晉孫綽、慧遠(yuǎn)、蘇彥及辛蕭等人的頌文
        一、人物頌:孫綽《聘士徐君墓頌》等
        二、佛法頌:慧遠(yuǎn)《襄陽(yáng)丈六金像頌》等
        三、美物頌:蘇彥《女貞頌》和辛蕭《芍藥花頌》等
第六章 漢晉頌文的藝術(shù)價(jià)值及文學(xué)史意義
    第一節(jié) 漢晉頌文的藝術(shù)價(jià)值
        一、新穎獨(dú)到,豐富多彩的藝術(shù)構(gòu)思
        二、鋪陳描寫,虛實(shí)相接的表現(xiàn)手法
        三、莊重典雅,綺麗豐腴的語(yǔ)言藝術(shù)
    第二節(jié) 漢晉頌文在文學(xué)史上的意義
        一、頌文的功能價(jià)值
        二、對(duì)其他文體的影響
        三、美頌傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)
結(jié)語(yǔ)
    一、頌文在自身的革新演變中不斷發(fā)展
    二、頌文的發(fā)展受到社會(huì)政治、歷史文化的制約和影響
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間的科研成果
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《橘頌》并非屈原寫給自己的詩(shī)篇[J]. 鄭志強(qiáng).  中州學(xué)刊. 2017(11)
[2]蕭統(tǒng)把《圣主得賢臣頌》歸為“頌”體的考論[J]. 王雅婷,董宏鈺.  長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2017(03)
[3]論王褒的創(chuàng)作及其心態(tài)[J]. 劉躍進(jìn),彭燕.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2015(07)
[4]漢代頌體風(fēng)貌以及頌與賦的關(guān)系[J]. 彭安湘.  湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[5]班固的“賦頌”理論及其《兩都賦》“頌漢”的賦史意義[J]. 何新文,王慧.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[6]“情兼雅怨”的內(nèi)涵與曹植詩(shī)的“集大成”地位[J]. 李定廣.  上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(06)
[7]楚辭音樂(lè)性文體特征及其相關(guān)問(wèn)題——從阜陽(yáng)出土楚辭漢簡(jiǎn)說(shuō)起[J]. 戴偉華.  華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(05)
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[9]論戰(zhàn)國(guó)至西漢宣帝期間頌體文學(xué)的流變[J]. 李光先.  開封教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(08)
[10]班固《封燕然山銘》所涉故實(shí)及寫作年代考辨[J]. 李炳海.  文學(xué)遺產(chǎn). 2013(02)

博士論文
[1]唐代頌贊文體研究[D]. 張志勇.河北大學(xué) 2010
[2]作為文體的頌贊與中國(guó)美頌傳統(tǒng)的形成[D]. 胡吉星.暨南大學(xué) 2009
[3]上古“頌類”文學(xué)精神及其體類特征[D]. 段立超.東北師范大學(xué) 2007
[4]頌詩(shī)的起源與流變——三代詩(shī)歌主流的邏輯推演與實(shí)證研究[D]. 韓高年.西北師范大學(xué) 2001

碩士論文
[1]頌文文體與唐前頌文概說(shuō)[D]. 趙英哲.遼寧師范大學(xué) 2007
[2]論先秦兩漢的頌、贊、箴、銘[D]. 張立兵.西北師范大學(xué) 2004
[3]中古頌文研究[D]. 郭寶軍.廣西師范大學(xué) 2003
[4]中古封禪文研究[D]. 劉成榮.廣西師范大學(xué) 2003



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