新時(shí)期以來(lái),中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出了翻天覆地的變化,文學(xué)也不例外。文學(xué)結(jié)束了之前的樣板化趨勢(shì),進(jìn)入了一個(gè)較為自由、開(kāi)放的狀態(tài)中。西方文學(xué)思潮和作品的大量涌入,給中國(guó)作家?guī)?lái)了極大的感官刺激,并對(duì)中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了不可忽視的作用。同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和挖掘,使得新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作在接受外來(lái)思想影響的同時(shí)又保留的本民族的文化特色,從而顯現(xiàn)出獨(dú)特的審美內(nèi)涵。神話敘事就是新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作中的一道獨(dú)特的風(fēng)景線,融合了古老的資源,卻又呈現(xiàn)出時(shí)代的意義。本文以新時(shí)期以來(lái)小說(shuō)中的神話敘事現(xiàn)象作為研究對(duì)象,探求其中美學(xué)色彩的同時(shí)并思考其中的社會(huì)意義。首先,分析神話敘事產(chǎn)生的文化語(yǔ)境,是在文學(xué)本位回歸、傳統(tǒng)文學(xué)的影響和世界文學(xué)的浸潤(rùn)和啟迪下共同產(chǎn)生的。其次,從母親原型、生態(tài)本質(zhì)和數(shù)字隱喻的方面展現(xiàn)神話敘事小說(shuō)的內(nèi)容特點(diǎn)。再?gòu)漠?dāng)代神話敘事的再生產(chǎn)方式、敘事結(jié)構(gòu)和時(shí)空特征來(lái)論述其敘事策略。最后,則是探求其中的美學(xué)價(jià)值,思考其現(xiàn)實(shí)意義。新時(shí)期以來(lái)小說(shuō)中的神話敘事背負(fù)著深切的人文關(guān)懷,試圖借助古老的神話所傳達(dá)的精神來(lái)彌補(bǔ)當(dāng)代社會(huì)中的種種裂縫,并以此來(lái)喚起療救的注意,雖然路途遙遠(yuǎn),卻不斷前進(jìn)。 

【文章來(lái)源】：南京師范大學(xué)江蘇省211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：65 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、神話敘事概念界定
    二、新時(shí)期以來(lái)小說(shuō)中的“神話敘事”研究現(xiàn)狀和問(wèn)題
第一章 新時(shí)期以來(lái)“神話敘事”小說(shuō)的發(fā)展
    第一節(jié) 文化語(yǔ)境研究
        一、文學(xué)本位的回歸
        二、神話文學(xué)資源的開(kāi)掘
        三、拉美文學(xué)的影響
    第二節(jié) “神話敘事”小說(shuō)的當(dāng)代演繹
        一、開(kāi)端:在“尋根”中復(fù)興
        二、成熟:在先鋒文學(xué)中變化
        三、拓展:在“網(wǎng)絡(luò)”普及
第二章 新時(shí)期以來(lái)“神話敘事”小說(shuō)的母題
    第一節(jié) 母親原型
        一、慈愛(ài)善良的大母神形象
        二、陰森恐怖的大母神形象
    第二節(jié) 生態(tài)主題
        一、自然生態(tài)
        二、社會(huì)生態(tài)
        三、精神生態(tài)
    第三節(jié) 神秘?cái)?shù)字
        一、神話中的重?cái)?shù)傳統(tǒng)
        二、神秘?cái)?shù)字背后的隱喻敘事
第三章 新時(shí)期以來(lái)“神話敘事”小說(shuō)的敘事策略
    第一節(jié) 神話敘事資源的再生產(chǎn)方式
        一、重寫(xiě):轉(zhuǎn)變與反思
        二、戲仿:解構(gòu)與建構(gòu)
    第二節(jié) 敘事結(jié)構(gòu)分析
        一、二元對(duì)立結(jié)構(gòu)
        二、行動(dòng)元模式
    第三節(jié) 神話時(shí)空
        一、圓形循環(huán)的時(shí)間信仰
        二、神性空間
第四章 神話敘事小說(shuō)的美學(xué)特征
    第一節(jié) 獰厲的美
        一、恐懼下的顫抖
        二、敬畏下的崇高
    第二節(jié) 抽象之美
        一、陌生之美
        二、隱喻之美
    第三節(jié) 獰異的丑
        一、神話與丑
        二、殘缺的身體
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]雙面雅努斯神——戲仿的雙重性特征分析[J]. 程軍.  蘭州學(xué)刊. 2013(04)
[2]中國(guó)現(xiàn)代神話題材文學(xué)中的神話原型[J]. 吳新平.  華夏文化論壇. 2012(02)
[3]論20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的神話記憶[J]. 貴志浩.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(02)
[4]中國(guó)現(xiàn)代作家的神話書(shū)寫(xiě)[J]. 張巖.  社會(huì)科學(xué)輯刊. 2012(02)
[5]現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)中的神話原型[J]. 馮志英.  開(kāi)封大學(xué)學(xué)報(bào). 2011(01)
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[7]現(xiàn)代神話:從神話主義到新神話主義[J]. 張碧.  求索. 2010(05)
[8]當(dāng)代神話及其審美意識(shí)[J]. 顏翔林.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2009(03)
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博士論文
[1]新時(shí)期少數(shù)民族漢語(yǔ)小說(shuō)與宗教關(guān)系研究[D]. 林瑞艷.福建師范大學(xué) 2015
[2]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的神話書(shū)寫(xiě)[D]. 景瑩.南京師范大學(xué) 2014
[3]唐代小說(shuō)重寫(xiě)研究[D]. 黃大宏.陜西師范大學(xué) 2003

碩士論文
[1]遲子建小說(shuō)的神話敘事[D]. 牟春燕.西南大學(xué) 2015
[2]論尋根小說(shuō)的神話敘事[D]. 李玥.西南大學(xué) 2014
[3]新時(shí)期小說(shuō)“地母”原型論[D]. 張喬.華中師范大學(xué) 2011
[4]試論神話的當(dāng)代重構(gòu)[D]. 林霖.山東師范大學(xué) 2010
[5]狂歡化視野下中西“重述神話”項(xiàng)目作品之比較[D]. 楊瑤.江西師范大學(xué) 2009
[6]張煒小說(shuō)的神話性[D]. 蔡敏.湖南師范大學(xué) 2008
[7]民間的“狂歡”世界[D]. 王靜.遼寧師范大學(xué) 2008
[8]嫦娥奔月神話原型研究[D]. 尹泓.南京師范大學(xué) 2007
[9]南方的神話寫(xiě)作[D]. 李永濤.遼寧師范大學(xué) 2007



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