兩宋時(shí)期道教詩詞創(chuàng)作風(fēng)格趨于內(nèi)斂含蓄、創(chuàng)作主題以內(nèi)丹修煉活動(dòng)為主,反映了自北宋始,中國傳統(tǒng)文化進(jìn)入了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型和變革時(shí)期。道教在兩宋期間發(fā)展興盛,大量女性入道修煉,形成了一定規(guī)模的女冠群體。宋代女冠詞人以獨(dú)特的女性視角反映了道教哲學(xué)特征,其中女冠詩詞更能體現(xiàn)“道”的本原思想,即以藏伏為旨?xì)w的玄冥哲學(xué),這也是兩宋道教文學(xué)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)。本文在相關(guān)文獻(xiàn)分析與演繹歸納的基礎(chǔ)上,采用宗教學(xué)相關(guān)理論,結(jié)合文學(xué)、象征學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)對(duì)宋代女冠詩詞中的道教信仰思想進(jìn)行探討,在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)以往被忽略的部分女冠詩詞進(jìn)行補(bǔ)充分析。兩宋時(shí)期社會(huì)、文學(xué)的外部轉(zhuǎn)型,即三教合一、由注重外丹服食到以內(nèi)丹為主的道教修煉之法轉(zhuǎn)變、北宋詞風(fēng)的清雋到南宋暗淡的過渡,這些無疑都體現(xiàn)在了兩宋詩詞之中。論文結(jié)構(gòu)分為四章:第一章“宋代女冠發(fā)展的道教文化環(huán)境”,探討兩宋時(shí)期女冠群體所處的道教文化環(huán)境特征,包括兩宋時(shí)期崇道之風(fēng)興盛以及道教與儒釋合流的宗教發(fā)展背景兩方面;第二章“宋代女冠群體概況”,從詩詞文本入手,結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治背景和文化環(huán)境,分析女冠及其他道士文人筆下的女冠群體形象、修道生活等方面;第三章“宋代女冠詩詞中的道... 

【文章來源】：云南民族大學(xué)云南省

【文章頁數(shù)】：125 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、選題來源、研究目的及方法
        （一）選題及選題緣由
        （二）研究對(duì)象及范圍界定
        （三）研究目的及方法
    二、研究綜述
        （一）宋代道教文學(xué)研究
        （二）宋代女冠及其詩詞研究
第一章 宋代女冠詩詞發(fā)展的道教文化環(huán)境
    一、宋代道教及其文化內(nèi)涵
        （一）道教宮觀
        （二）外丹服食到“性命雙修”
    二、從道教詩詞管窺“三教”合流
        （一）儒家思想入道教詩詞
        （二）佛教用語入道教詩詞
        （三）禪宗心性論入道教詩詞
第二章 宋代女冠詩詞中的女冠群體
    一、宋代女冠入道原因
        （一）矢志守節(jié)入道
        （二）追求道教信仰
        （三）勸化以致向道
    二、宋代女冠形象
        （一）志行高潔、清麗脫俗
        （二）遠(yuǎn)離塵世、孤單清苦
        （三）國難感懷、愁思萬里
    三、宋代女冠修道生活
        （一）文人交友、贈(zèng)詩互往
        （二）苦心修煉、長生修仙
    四、女冠群體培養(yǎng)
        （一）王重陽度化孫不二
        （二）孫不二創(chuàng)立“清凈派”
        （三）馬鈺詩詞傳道化人
第三章 宋代女冠詩詞中的道教思想
    一、道教典籍對(duì)宋代女冠詩詞影響舉偶
        （一）《黃庭經(jīng)》與詩詞創(chuàng)作
        （二）《悟真篇》與詩詞創(chuàng)作
    二、女冠詩詞隱語與道教內(nèi)丹思想
        （一）周元君—靜中求坤決
        （二）曹道沖—清心寡欲、專氣致柔
        （三）孫不二—清凈修煉、太陰煉形
        （四）唐廣貞—以心為法、以神為符
    三、宋代女冠詩詞中的仙道思想
        （一）神仙境界：游仙存想
        （二）步步蓬瀛：立志修仙
第四章 宋代女冠及其詩詞對(duì)宋代道教的影響
    一、宋代女冠吸引女性入道
    二、對(duì)宋代道教文學(xué)的影響
    三、對(duì)道教內(nèi)丹學(xué)的豐富和發(fā)展
參考文獻(xiàn)
附錄一：其他相關(guān)女冠詩詞
在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)成果及獲獎(jiǎng)情況
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]宋代道教文學(xué)概況及若干思考[J]. 羅爭(zhēng)鳴.  哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(03)
[2]宋代僧道數(shù)量考察[J]. 程民生.  世界宗教研究. 2010(03)
[3]中國道教文學(xué)研究必需的知識(shí)要求[J]. 蔣振華.  文學(xué)評(píng)論. 2008(04)
[4]《靈源大道歌》與《至真歌》、《道樞·靈源篇》的關(guān)系考[J]. 尹志華.  中國道教. 2008(03)
[5]曹仙姑的生平、著作考[J]. 尹志華.  中國道教. 2002(04)
[6]宋元時(shí)期的三教調(diào)和論[J]. 彭琦.  北京社會(huì)科學(xué). 1999(02)
[7]論宗教與詞體的興起[J]. 陶爾夫.  佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 1998(02)
[8]淺談宋代婦女的就業(yè)[J]. 吳旭霞.  學(xué)術(shù)研究. 1997(10)
[9]宋代道教文學(xué)芻論[J]. 蔣安全.  廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1995(04)
[10]符號(hào)學(xué)在宗教研究中的應(yīng)用初探[J]. 詹石窗.  宗教學(xué)研究. 1995(03)

博士論文
[1]藝術(shù)—審美視閾中的北宋道教與文學(xué)[D]. 蘇振宏.中央民族大學(xué) 2012
[2]兩宋道教審美文化[D]. 雷曉鵬.四川大學(xué) 2006

碩士論文
[1]唐五代及宋女冠詞研究[D]. 潘治創(chuàng).遼寧大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3632983