余秀華詩歌論
發(fā)布時(shí)間:2022-02-15 06:45
余秀華因其女人、農(nóng)民和詩人的三重身份糾葛,近年來引起了詩歌評論界和大眾讀者的廣泛關(guān)注。余秀華及其創(chuàng)作成為詩歌"事件",表面上看是專業(yè)評論者和網(wǎng)絡(luò)大眾的觀念對峙交鋒,而深究起來,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)二者分享的文學(xué)文化邏輯是一致的。這種情況的產(chǎn)生顯示的是中國當(dāng)代文論理論的貧困,而深層原因則是寫作學(xué)觀念的老舊,中國文論需要重構(gòu)闡釋當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的能力,中國寫作學(xué)需要一場由傳統(tǒng)而現(xiàn)代的創(chuàng)意寫作學(xué)革命。
【文章來源】:名作欣賞. 2021,(28)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]溫情的憂傷——余秀華詩歌再解讀[J]. 陳小琳. 淮陰工學(xué)院學(xué)報(bào). 2020(06)
[2]丑學(xué)的三副面孔及其真容——從現(xiàn)代藝術(shù)到后現(xiàn)代藝術(shù)[J]. 潘道正. 文藝研究. 2020(12)
[3]余秀華詩歌的審美張力[J]. 周霞. 北方文學(xué). 2020(23)
[4]作為藝?yán)砘A(chǔ)和核心的美學(xué)[J]. 張法. 藝術(shù)學(xué)研究. 2020(03)
[5]鄉(xiāng)土中國的表述與被表述——農(nóng)村婦女“在地”寫作與重建鄉(xiāng)土敘事倫理[J]. 孫桂榮. 當(dāng)代作家評論. 2020(01)
[6]以疼痛抵達(dá)心靈的“直覺”書寫——余秀華詩歌的藝術(shù)特質(zhì)與價(jià)值辨析[J]. 劉川鄂,汪亞琴. 南方文壇. 2019(05)
[7]余秀華蕩婦體詩的一種“文化詩學(xué)”解讀[J]. 張祖群. 世界文學(xué)評論(高教版). 2016(01)
碩士論文
[1]《文心雕龍》“文才”思想研究[D]. 孫健風(fēng).南京師范大學(xué) 2019
本文編號(hào):3626127
【文章來源】:名作欣賞. 2021,(28)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]溫情的憂傷——余秀華詩歌再解讀[J]. 陳小琳. 淮陰工學(xué)院學(xué)報(bào). 2020(06)
[2]丑學(xué)的三副面孔及其真容——從現(xiàn)代藝術(shù)到后現(xiàn)代藝術(shù)[J]. 潘道正. 文藝研究. 2020(12)
[3]余秀華詩歌的審美張力[J]. 周霞. 北方文學(xué). 2020(23)
[4]作為藝?yán)砘A(chǔ)和核心的美學(xué)[J]. 張法. 藝術(shù)學(xué)研究. 2020(03)
[5]鄉(xiāng)土中國的表述與被表述——農(nóng)村婦女“在地”寫作與重建鄉(xiāng)土敘事倫理[J]. 孫桂榮. 當(dāng)代作家評論. 2020(01)
[6]以疼痛抵達(dá)心靈的“直覺”書寫——余秀華詩歌的藝術(shù)特質(zhì)與價(jià)值辨析[J]. 劉川鄂,汪亞琴. 南方文壇. 2019(05)
[7]余秀華蕩婦體詩的一種“文化詩學(xué)”解讀[J]. 張祖群. 世界文學(xué)評論(高教版). 2016(01)
碩士論文
[1]《文心雕龍》“文才”思想研究[D]. 孫健風(fēng).南京師范大學(xué) 2019
本文編號(hào):3626127
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