本文關(guān)鍵詞：論葉兆言新歷史小說的死亡書寫，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：林舟用“自然”和“自由”來概括葉兆言的作品,“前者說的是他的故事的生活本真形態(tài),是對(duì)文學(xué)‘世俗性’的服膺。后者說的是文本生發(fā)的內(nèi)在旨意,是對(duì)文本‘終極性’的實(shí)踐�！比~兆言從創(chuàng)作之初的《夜泊秦淮》系列小說到近年剛剛發(fā)表的《馳向黑夜的女人》都沒有脫離新歷史小說的軌跡。葉兆言說“死是一種無奈”,也“只有死才能證明活著”。盛行于上個(gè)世紀(jì)末的新歷史小說,不僅具有主觀化、個(gè)人化、散文化的特征,也在反思?xì)v史的客觀性以致關(guān)照現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生命。因此,“死亡”成為了新歷史小說鐘愛的主題,以此體現(xiàn)對(duì)生命終極性的追問和人性的探索。葉兆言新歷史小說的死亡書寫不僅合乎歷史潮流,體現(xiàn)新歷史小說的共性,也展現(xiàn)其本身的獨(dú)特性。到目前為止,對(duì)于葉兆言及其作品的研究,要么是從文本解讀的角度研究其歷史小說,要么是針對(duì)散文中的生死觀念的研究,要么是從藝術(shù)手法和現(xiàn)實(shí)意義的角度研究其死亡書寫,還沒有從葉兆言新歷史小說的審美價(jià)值、文學(xué)意義和哲學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行深入探討,本文基于此研究葉兆言新歷史小說的死亡書寫。在進(jìn)入文本研究之前,本文首先界定了新歷史小說及其特點(diǎn),由于葉兆言作品極其豐富,在此基礎(chǔ)上對(duì)其新歷史小說死亡書寫的研究現(xiàn)狀做了充分的歸納和總結(jié)。其次,從內(nèi)容、形式、題材上對(duì)其文本進(jìn)行解讀。死亡頻率是對(duì)其共時(shí)性文本的整體研究,體現(xiàn)了葉兆言對(duì)于“死亡主題”的關(guān)注;死亡形態(tài)是對(duì)文本審美性的探索,而死亡形式通過對(duì)死亡符號(hào)的分析,發(fā)掘歷史在其文本中的死亡價(jià)值。再次,從張力、重復(fù)、敘述時(shí)間三個(gè)方面分析葉兆言新歷史小說死亡敘事的表現(xiàn)技巧,以此體現(xiàn)其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格和表達(dá)方式。最后,既分析儒釋道死亡文化在葉兆言新歷史小說中的體現(xiàn),又從人、歷史、本土三位一體的創(chuàng)作基點(diǎn),探究其文本特性,體現(xiàn)了葉兆言死亡書寫的新歷史主義傾向、歷史的無意識(shí)參與和英雄主義的消解,在死亡氣息的感染下,不僅弱化了政治環(huán)境,體現(xiàn)了家族的頹敗和情感的脆弱,更加體現(xiàn)了人性的復(fù)雜和生命的荒誕�？傊�,葉兆言及其文本具有新歷史主義傾向,關(guān)注著個(gè)體生命和心理描寫,弱化了歷史事實(shí)和政治環(huán)境。無論是對(duì)文本的解讀,還是對(duì)于藝術(shù)手法的分析,都體現(xiàn)了葉兆言深受中西方文化的影響。他對(duì)于死亡的描寫是“審美”大于“悲哀”。
【關(guān)鍵詞】：葉兆言 新歷史小說 死亡書寫
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 引言9-16
• （一）新歷史小說的界定9-13
• （二）研究現(xiàn)狀及意義13-16
• 一 葉兆言新歷史小說中的死亡書寫16-33
• （一）死亡頻率16-21
• （二）死亡狀態(tài)21-26
• （三）死亡形式26-33
• 二 葉兆言新歷史小說死亡書寫的表現(xiàn)技巧33-47
• （一）隱蔽的張力33-38
• （二）多樣的重復(fù)38-44
• （三）存在與時(shí)間44-47
• 三 葉兆言新歷史小說死亡書寫的獨(dú)特意義47-60
• （一）傳統(tǒng)死亡文化對(duì)葉兆言新歷史小說的影響47-51
• （二）葉兆言新歷史小說死亡書寫的獨(dú)特性51-60
• 結(jié)語60-61
• 參考文獻(xiàn)61-65
• 附錄一：作者攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文及科研情況65-66
• 致謝66-67

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本文編號(hào)：361610