伯牙子期傳說的當(dāng)代傳承研究
發(fā)布時間:2022-01-09 19:39
伯牙子期傳說作為湖北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),已經(jīng)受到了政府的高度重視。近些年,政府通過舉辦伯牙子期的文化活動以及拍攝宣傳片、建造文化景觀等多種手段對伯牙子期傳說進(jìn)行保護(hù)和利用。目前,伯牙子期傳說已經(jīng)成為了武漢市的文化形象代表。我們研究伯牙子期傳說也不再僅僅局限于過去的文本研究,而是拓展到社會生活的方方面面。研究伯牙子期傳說的當(dāng)代價值顯得尤為重要。它不僅可以幫助我們細(xì)化過去的研究,而且可以開拓我們的視野,為當(dāng)代文化和社會發(fā)展提供有價值的建議和對策。本文分為三大部分,將從三個大的方面對伯牙子期傳說進(jìn)行研究。由于本文所突出的是伯牙子期傳說的當(dāng)代性,以及它的傳承和發(fā)展,所以文章的重點(diǎn)在第二章和第三章。第一章對伯牙子期傳說的本事溯源、流變以及文學(xué)體裁還有伯牙子期傳說的特點(diǎn)進(jìn)行了梳理。第二章分別從伯牙子期傳說的當(dāng)代文化內(nèi)涵、當(dāng)代中國文化心態(tài)以及傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合幾個方面討論了伯牙子期傳說的當(dāng)代價值。第三章從文化形態(tài)、藝術(shù)形態(tài)、物質(zhì)形態(tài)以及中國文化心態(tài)等方面分析了伯牙子期傳說的當(dāng)代發(fā)展現(xiàn)狀。并且對伯牙子期傳說的當(dāng)代傳承提出了對策和建議。通過對伯牙子期傳說當(dāng)代傳承的對策建議、內(nèi)涵和利用價值幾個方面來說明如何...
【文章來源】:華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:44 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
Abstract
緒論
一、研究背景
二、文獻(xiàn)綜述
(一) 民間文學(xué)與當(dāng)代傳承研究
(二) 伯牙子期傳說研究現(xiàn)狀
(三) 知音文化內(nèi)涵研究
三、研究目的和意義
四、研究方法和重難點(diǎn)
第一章 伯牙子期傳說的類型與特點(diǎn)
一、伯牙子期傳說本事溯源
二、伯牙子期傳說的流變
三、不同文學(xué)體裁中的伯牙子期傳說
(一) 意趣高雅:散文和詩歌中的伯牙子期傳說
(二) 承上啟下:話本中的伯牙子期傳說
(三) 形式多變:碑刻和戲劇文學(xué)中的伯牙子期傳說
四、伯牙子期傳說的特點(diǎn)
第二章 伯牙子期傳說的當(dāng)代價值
一、伯牙子期傳說的文化價值
(一) 伯牙子期傳說的當(dāng)代文化內(nèi)涵
(二) 伯牙子期傳說與當(dāng)代中國文化心態(tài)
二、伯牙子期傳說的社會價值
三、傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合再生
第三章 伯牙子期傳說的當(dāng)代發(fā)展現(xiàn)狀
一、伯牙子期傳說的文化形態(tài)
(一) 伯牙子期傳說與當(dāng)代主流文化
(二) 伯牙子期傳說在當(dāng)代高雅文化中的運(yùn)用
(三) 伯牙子期傳說在當(dāng)代大眾文化中的運(yùn)用
(四) 伯牙子期傳說在當(dāng)代民間文化中運(yùn)用
二、伯牙子期傳說的藝術(shù)形態(tài)
(一) 《知音》與“知音體”
(二) 當(dāng)代影視作品中的知音傳說
三、伯牙子期傳說的物質(zhì)形態(tài)
(一) 知音傳說遺跡現(xiàn)狀
(二) 當(dāng)代非遺景觀建設(shè)所構(gòu)建的傳說
第四章 伯牙子期傳說傳承的問題與對策
一、伯牙子期傳說傳承的問題
(一) 傳承斷代
(二) 非遺保護(hù)注重景觀而忽視文化傳承
二、伯牙子期傳說傳承的對策與建議
(一) 對伯牙子期傳說的內(nèi)涵進(jìn)行深刻的挖掘
(二) 文化價值和經(jīng)濟(jì)價值并重
(三) 完善保護(hù)機(jī)制
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)面臨的主要問題探析[J]. 史慧. 大眾文藝. 2015(03)
[2]漢鏡圖像中的“伯牙彈琴”神話[J]. 呂勤娟. 文物鑒定與鑒賞. 2014(11)
[3]知音傳說的歷史源流與文化形態(tài)[J]. 王源. 華中學(xué)術(shù). 2013(01)
[4]“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電影”論析[J]. 謝中元. 電影文學(xué). 2013(09)
[5]伯牙、子期傳說的文化解讀[J]. 劉守華. 江漢學(xué)術(shù). 2013(01)
[6]“知音”與“知音”故事:流變及意蘊(yùn)[J]. 董娟. 黑河學(xué)刊. 2012(02)
[7]從俞伯牙與鐘子期淺談音樂符號的特征[J]. 史瀟. 大眾文藝. 2011(16)
[8]從語用角度分析《知音》雜志的封面標(biāo)題[J]. 何紅. 科技信息. 2011(05)
[9]論中國戲曲的藝術(shù)形態(tài)及其美學(xué)特征[J]. 俞為民. 浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2009(01)
[10]論伯牙子期傳說的“知音”文化內(nèi)涵演變[J]. 項紅. 湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報. 2007(10)
博士論文
[1]“《知音》現(xiàn)象”與亞文學(xué)的生產(chǎn)和消費(fèi)[D]. 劉啟濤.山東大學(xué) 2017
[2]審美體驗(yàn)下的當(dāng)代西方景觀敘事研究[D]. 邱天怡.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 2014
碩士論文
[1]日本學(xué)者研究中國民間故事述評(1970至2000年)[D]. 皮聽雨.湘潭大學(xué) 2016
[2]黃鶴樓傳說群的生成及其景觀敘事研究[D]. 李鵬燕.華中師范大學(xué) 2015
[3]劉守華民間故事研究述評[D]. 周超.湘潭大學(xué) 2014
[4]中國民間故事近30年研究回顧與總結(jié)[D]. 楊秋麗.湘潭大學(xué) 2013
[5]大眾文化視角下的《知音》文本研究[D]. 梁雪萊.蘭州大學(xué) 2013
[6]伯牙子期傳說圈研究[D]. 王源.華中師范大學(xué) 2013
[7]非物質(zhì)文化的可持續(xù)發(fā)展與本土設(shè)計創(chuàng)新[D]. 楊媛媛.湖南大學(xué) 2008
本文編號:3579322
【文章來源】:華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:44 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
Abstract
緒論
一、研究背景
二、文獻(xiàn)綜述
(一) 民間文學(xué)與當(dāng)代傳承研究
(二) 伯牙子期傳說研究現(xiàn)狀
(三) 知音文化內(nèi)涵研究
三、研究目的和意義
四、研究方法和重難點(diǎn)
第一章 伯牙子期傳說的類型與特點(diǎn)
一、伯牙子期傳說本事溯源
二、伯牙子期傳說的流變
三、不同文學(xué)體裁中的伯牙子期傳說
(一) 意趣高雅:散文和詩歌中的伯牙子期傳說
(二) 承上啟下:話本中的伯牙子期傳說
(三) 形式多變:碑刻和戲劇文學(xué)中的伯牙子期傳說
四、伯牙子期傳說的特點(diǎn)
第二章 伯牙子期傳說的當(dāng)代價值
一、伯牙子期傳說的文化價值
(一) 伯牙子期傳說的當(dāng)代文化內(nèi)涵
(二) 伯牙子期傳說與當(dāng)代中國文化心態(tài)
二、伯牙子期傳說的社會價值
三、傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合再生
第三章 伯牙子期傳說的當(dāng)代發(fā)展現(xiàn)狀
一、伯牙子期傳說的文化形態(tài)
(一) 伯牙子期傳說與當(dāng)代主流文化
(二) 伯牙子期傳說在當(dāng)代高雅文化中的運(yùn)用
(三) 伯牙子期傳說在當(dāng)代大眾文化中的運(yùn)用
(四) 伯牙子期傳說在當(dāng)代民間文化中運(yùn)用
二、伯牙子期傳說的藝術(shù)形態(tài)
(一) 《知音》與“知音體”
(二) 當(dāng)代影視作品中的知音傳說
三、伯牙子期傳說的物質(zhì)形態(tài)
(一) 知音傳說遺跡現(xiàn)狀
(二) 當(dāng)代非遺景觀建設(shè)所構(gòu)建的傳說
第四章 伯牙子期傳說傳承的問題與對策
一、伯牙子期傳說傳承的問題
(一) 傳承斷代
(二) 非遺保護(hù)注重景觀而忽視文化傳承
二、伯牙子期傳說傳承的對策與建議
(一) 對伯牙子期傳說的內(nèi)涵進(jìn)行深刻的挖掘
(二) 文化價值和經(jīng)濟(jì)價值并重
(三) 完善保護(hù)機(jī)制
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)面臨的主要問題探析[J]. 史慧. 大眾文藝. 2015(03)
[2]漢鏡圖像中的“伯牙彈琴”神話[J]. 呂勤娟. 文物鑒定與鑒賞. 2014(11)
[3]知音傳說的歷史源流與文化形態(tài)[J]. 王源. 華中學(xué)術(shù). 2013(01)
[4]“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電影”論析[J]. 謝中元. 電影文學(xué). 2013(09)
[5]伯牙、子期傳說的文化解讀[J]. 劉守華. 江漢學(xué)術(shù). 2013(01)
[6]“知音”與“知音”故事:流變及意蘊(yùn)[J]. 董娟. 黑河學(xué)刊. 2012(02)
[7]從俞伯牙與鐘子期淺談音樂符號的特征[J]. 史瀟. 大眾文藝. 2011(16)
[8]從語用角度分析《知音》雜志的封面標(biāo)題[J]. 何紅. 科技信息. 2011(05)
[9]論中國戲曲的藝術(shù)形態(tài)及其美學(xué)特征[J]. 俞為民. 浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2009(01)
[10]論伯牙子期傳說的“知音”文化內(nèi)涵演變[J]. 項紅. 湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報. 2007(10)
博士論文
[1]“《知音》現(xiàn)象”與亞文學(xué)的生產(chǎn)和消費(fèi)[D]. 劉啟濤.山東大學(xué) 2017
[2]審美體驗(yàn)下的當(dāng)代西方景觀敘事研究[D]. 邱天怡.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 2014
碩士論文
[1]日本學(xué)者研究中國民間故事述評(1970至2000年)[D]. 皮聽雨.湘潭大學(xué) 2016
[2]黃鶴樓傳說群的生成及其景觀敘事研究[D]. 李鵬燕.華中師范大學(xué) 2015
[3]劉守華民間故事研究述評[D]. 周超.湘潭大學(xué) 2014
[4]中國民間故事近30年研究回顧與總結(jié)[D]. 楊秋麗.湘潭大學(xué) 2013
[5]大眾文化視角下的《知音》文本研究[D]. 梁雪萊.蘭州大學(xué) 2013
[6]伯牙子期傳說圈研究[D]. 王源.華中師范大學(xué) 2013
[7]非物質(zhì)文化的可持續(xù)發(fā)展與本土設(shè)計創(chuàng)新[D]. 楊媛媛.湖南大學(xué) 2008
本文編號:3579322
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